是姬不举装扮的，他不仅模样和声音改变了，就连神态都换了一个人，也难怪坠儿和褒洪认不出来。
姬不举说:“我这不是要告诉他，人外有人，天外有天，省得他成天趾高气昂。”
褒姒说:“你这告诉不了，这天外天，人外人还是你，你得请个人教训褒洪。”
褒洪忍着痛跪在地上:“师傅教训的是。”
姬不举拉起褒洪，让一旁看热闹的小二再去端了份麻食。
褒洪问:“师傅啥时候出的城？”
褒姒插嘴道:“一早就跟在我们后面了，你只顾看眼前的美景、美人，哪有心思注意身后。”
姬不举道:“还是小姐心细。”
……
酒足饭饱后，姬不举让褒洪带小姐和坠儿在城中转转，但只能一个时辰，一个时辰后，要送小姐回宫，然后到西桥下相见。
褒洪知道师傅要教他新本领了，连声说好。
邻近天子镐京都城，茅舍泥房所见无几。道路变得开阔，路两旁是轩窗阁楼，玉拦朱楯，户户相连，路上商旅往复不绝。
褒珦和杜伯随文武百官，穿过宣门，来到前殿。一缕阳光从正门照在金柱上，倒影映在青砖地面上，如水面涟漪波动起伏。
周宣王戴九行珠冠冕旒，身着锦袍，由司礼搀扶，坐上了天龙玉椅。
文武百官行三拜九叩之礼，左右司齐声喊道:“有本启奏，无本退朝。”
大宗伯召虎奏:“镐京交外乡里有红衣教众，作歌曰:‘月将升，日将没；龙子复生，周国终灭……其歌内容，扰乱视听，迷惑众心，天长地久，恐生变故。”
宣王问:“前番都内厅长领铁甲数百，剿造谣生事者，不曾斩绝？”
大宗伯虎答:“红衣教众，如春野草，火烧不尽。”
宣王问:“红衣教众，缘由何起？乱将何出？”
太师德月出班答奏:“五百年前，龙始祖应龙最后一次下人间，在灌江河洗澡，腹部剧痛，产下一卵。数年后，上崩地裂，江河枯竭，灌江河水见底，附近村民在河中发现一枚一人多高龙蛋。蛋破壳而出一青年女子，全身赤裸浑身是血，除脸部外长满龙鳞，众人以为是妖怪，一哄而散。
龙女见大地枯竭，民不聊生，四处怨声载道，留下眼泪，天应其哭声，降下大雨。
民众见天降恩泽，都夺门而出，在雨中围着龙女载歌载舞。
龙女恐众人厌恶她身上的龙鳞，常年批着件红色长袍，出没在人烟稀少的山林间。后世感龙女之功，为她修庙宇、供神像，受人间烟火。世人称之为“红衣娘娘”。
城内散播谣言者为信奉红衣娘娘的红衣教徒。”
宣王低头沉思，问道:“众卿有何良策？”
上大夫杜伯奏:“臣以为，谣言为缥缈之言，正其根本，谣言自破。况下当务之急为川内干旱，民不聊生。臣以为应当极速拨款开粮，救万千黎民。
宣王道:“卿所言极是。”
此时宣王天龙玉座旁屏障内探出半张女人脸。此人为宣王最宠爱的爱妃鸠女。
周朝礼仪，后宫妃嫔不可出入前殿。鸠女因受宣王宠爱，恩准她藏屏后临朝。
那鸠女本是水性杨花之人，宣王年衰，床笫功夫渐退，她早已按捺不住，躲殿后就是为了找俊俏官臣，骗至内宫，行鱼水之乐。
鸠女观杜伯气宇轩昂，身材矫健，面色如雪，看的春心荡漾。
当天退朝，鸠女就唤女侍招杜伯入后宫。
女侍在宫外以宣王口谕招杜伯。
杜伯遣送宫女后，对褒珦道:“天子今番招我到行春宫叩见，行春宫属于后宫，我等做臣子的怎能擅入。”
褒珦道:“只怕是妄诏。”
杜伯道:“天使所唤，不敢不去。”
褒珦道:“你可到后宫龙子门外跪候，不入内宫。”
杜伯道:“兄长所言极是。”
杜伯在龙子门外鹅卵石路上踱步，面前是一扇对开红木大门，上面金灿灿一块匾。
杜伯在门外已站了一个时辰，不敢扣门，也不敢离去。
当天宣王退朝后，前往申王后处歇息，也正是如此，鸠女才敢骗杜伯前来。
此时鸠女刚从铺满花瓣的木桶中起来，由两个宫女用丝巾擦拭干身体，穿上一件半透明的薄纱长衣。
鸠女躺在碧绿石床上，床上铺着件薄薄棉被，被上锈着龙凤交尾图，正上方悬挂着珠帘帐。
鸠女见杜伯半天不来，唤来心腹女侍，让她去宫外看看。
侍女来到宫外，见杜伯望门不入问道:“杜伯为何不进来。”
“后宫禁地，臣不敢擅入，还请天使转告天子，臣在门外跪候。”
侍女见没法，回去给鸠女回话。
鸠女讥笑道:“这次畏畏缩缩，不敢前来，我让他尝到甜头，就怕他不肯离去。”
鸠女让侍女从木椟中取出所藏的香酥粉，让倒