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涅槃大道

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第二百六十四章:佛法无边(2 / 4)
去西方极乐世界!”

    低沉的钟声中,传来一道震耳的声音。

    听闻此话,圣十玄猛然一愣,眼神立刻变得犀利起来。

    “不对,这里是神界属地,死去的神人早已魂归北极,怎么会去西方净土之地?”

    想到这里,他仰望头顶,看到的却是另外一种景象。

    百里高空之上,须弥座底部早已洞开,显露出一片庙宇塔林,数以万计的灰衣人正向其内飞入。

    在须弥座的深处,有一枚三寸大小的指骨发着金光,阵阵钟声正是从此物中传出。

    见此情景,圣十玄暗想:“莫非是神舍利?”

    舍利是得道者死后独有之物,是指得道者遗留下的身边物品、头发、骨骼、牙齿等物,其分为法身舍利、感应舍利和真身舍利。

    按着境界不同,其又细分为凡间的普通舍利、仙人的仙舍利、神人的神舍利、圣尊的圣舍利和道尊的道舍利五种。

    其中后两者,是圣十玄飞升后才知道的。

    而舍利子与舍利不同。

    舍利子是修道者法身焚化后得到的物品,其又名坚固子,在层次上略微逊上一筹。

    所以说,圣十玄对这种东西很熟悉,但是当他一看到那枚指骨舍利时,却感觉到一丝震惊。

    原因就是之前所说的,舍利是死人之物,绝对不会出现。

    这倒是其次,主要的是他发现,头顶的这枚舍利不是神舍利,而是圣舍利。

    圣舍利,顾名思义,其出自天尊或者教主之身。

    “能是谁的舍利呢?不能是释迦摩尼佛的吧?”

    他望着那枚舍利子,暗暗想道。

    “不能!如果说是释迦摩尼佛的舍利,那岂不是说此尊已经死了?”

    他随后摇摇头否定掉。

    其实,圣十玄有所不知,这枚圣舍利子正是释迦摩尼佛尊的真身舍利。

    佛教与传统的道教不同,前者不论法身,只看轮回,因此,每次涅槃圆寂之后,都会留下一具法身,舍利和舍利子自然也就不缺。

    而道家修行,则极为重视法身,可以说从修道开始,法身即是修道的衡量之物,法身失去,则意味着修道失败,最终就像那些散仙一样,还需要继续修炼,直至炼出纯阳之体或者寻求寄宿之体。

    所以说,佛教与道教有很大的区别,这是圣十玄没有想到的。

    此时此刻,他只顾一门心思的琢磨着,全然没想到佛教的修炼之法。

    正当他沉思猜想之际,数万僧众已经全部飞入须弥座,随后,洞开之处渐渐闭合,又成为一体。

    “哦?全进去了?”

    圣十玄猛然清醒,因为那枚指骨舍利也不见了。

    数万僧众进入须弥座后,空中的钟声戛然而止,圣十玄的耳旁只闻听到草木被风吹动的声音。

    百里高空中,整座石佛发出淡淡的金光,又开始向东飞去。

    “奇怪,点化这么多尸骸,有什么用呢?”

    圣十玄眼望着远去的佛像,十分不解。

    在下界时,他倒是听说道家弟子被佛教点化的事情,但是却不曾见过今天的这事。

    细细思量了片刻之后,他一抹身形,尾随着远去的佛像而去。

    他远远的吊在千里之外。

    数日后,他跟随佛像一路前行数百万里,渐渐的,看出些门道。

    这些日子以来,此石佛辗转去过不下百余座墓场,点化的僵尸算起来更是有数百万之众,数量十分惊人。

    但是圣十玄有一点仍搞不懂,那就是为何要点化这么多的僵尸。

    要知道,这可是数百万僵尸啊!

    另外,他还有一事不明,即这些墓场从何而来。

    玄荒之地,不乏尸骸遗骨,但是他真没注意到地下会有这么多、这么大的墓场,而且每座墓场的尸骨都是整齐码放,一看就是刻意而为,这就令他费解了。

    圣十玄站在千里之外,眼看着数万之众再次被须弥座收入当中。

    他终于忍不住了。

    “不行,我要去看看。”圣十玄心中暗道。

    他总觉得眼前之事怪怪的。

    打定主意,他一晃身形来到须弥座身下,跟着众僧向头顶空洞飞去,片刻后,脚下洞口闭合。

    须弥座微微一震,整座佛像再次移动。

    须弥座内,圣十玄环视一下四周,发现这里高达百里,方圆有千里,偌大的空间内,塔林庙宇楼阁无数,俨然就像一处圣地。

    之前被点化的数百万尸骸,此时早已整齐划一的分列在空间四壁,看上去就像密密麻麻的石雕,动也不动。

    头顶的正上方,指骨舍利悬在空中,数以万计的金丝从其内飞出,每一根金丝都连接着一个被点化的尸骸。

    看到此处,圣十玄不由得暗暗摇头:“不应该啊,已是死物,如此这般而为,岂不是要逆天?”

    他说的是眼前之景。