下丹田，藏精之府。
中丹田，藏气之府。
上丹田，藏神之府。
内丹修炼分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚和炼虚合道，此为凡尘飞升前的四个阶段。
仙人层次属于大道乾坤阶段，分为金身、分身、斩三尸、神通和大道五个时期。
神人为炼道合虚阶段，分为散气、散身和散神三个时期。
天尊教主为散道化无阶段，其分为散道和化无两个时期。
再往上，则是道尊的道法自然阶段，分为无念和无为两个时期。
这些各个阶段的功法，只在《离火洞真九玄经》才有，与修道界其他门宗法门不同。
此外，书后还标有备注，其内容覆盖每个时期的修炼要点。
总体看之，这本书可谓是惊世之作，世人若知，估计就算他有十个小命也不保。
按着书中所述，世间修道的功法分为下乘、中乘、上乘和上上乘四个等级。
圣十玄猜测，《离火洞真九玄经》应该是属于后者，这里不但有详细的功法修炼，还有一些功法心得。
说起这功法心得，不得不多提一句，功法心得都是前辈们修炼总结出来的经验。
可以说，心得就是一个血泪历程的写照。
有了前车之鉴，后人方可以避免多走弯路，甚至于说保命也不过。
忽然间，圣十玄想起在来时的路上和法清道长的对话，他觉得法清道长说的很有道理，遂决定从炼精化气的筑基开始。
依照书中所言，筑基阶段一要练体、二要练气、三要练神。
练体就是强身健体。
他在天路山的训练没有白练，此时早已是体健精满，现在每天在院子里举举石头、跑跑步即可。
练气就是意守丹田，以精炼气，炼出精气，存于下丹田，然后以意念引导精气运转小周天。
练神就是锻炼精神，最大限度的提高忍耐力、注意力，达到忘我境界，这个对于他来说也不难。
通过吸收天地灵气，加强自身，这是修炼功法的主要目的，而每一个阶段所需的灵气皆不相同，越往上修炼，越发困难，所需求的灵气也越多。
而想要晋级，必须使每个阶段的体内灵气达到饱和。
这些说起来容易，实际上，做起来极难。
当他看明白这些后，他在心里已做出了计划，他要把每一天的时间都充分利用，不再虚度时光。
不知不觉中，一夜已过，《离火洞真九玄经》被他在脑海中翻阅了数十遍。
接下来的日子里，他按着计划，白天在院子里坚持慢跑，跑累了，就去墙边举举大石头。
法清道长曾经说过，慢跑是最好的初步练体方式，既可以增强体质，又可以磨练毅力，达到锻炼精神力的目的。
而每天晚饭后，他则裹着淡淡的白雾，五心向天盘膝而坐，继续修炼筑基阶段的练气功法。
所谓的五心向天，是指盘膝跌坐，足心手心百会向上。
练此功法时，必须舌顶上腭，双手叠于下腹丹田，脊椎直挺，双肩松置，意念专守丹田一处。
练气功法又分为心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息和踵息六步。
他起手修炼的是心斋。
虽然圣十玄才年仅七岁，但是他自幼生活在蝴蝶谷，心清质纯，没有受到庞杂的世俗影响，所以极易入静。特别是午夜之后，他竟然可以达到忘我境界，这也正是功法中心斋和坐忘的精髓所在。
时光荏苒，半个月时光已逝，在此期间内，他似乎忘记了清虚带给他的种种不快，心无杂念，终日沉浸在修炼当中。
这一天，子夜时分，他终于把师父所留的火种完全聚拢，并且集中在下丹田处。
直到此刻，多日未笑的他，这才在脸上闪露出一丝笑意，因为他知道，从今以后，修炼的大门将正式对他打开。
师傅曾经说过，此火种可融化固化的丹田，进而打开气海。
于是，他再次凝神专注，依照师傅所言，用意念慢慢调动火种。
如此这般，在黑火的灼烧下，一个月之后，固化的丹田终于融化，化成一团拳头般大小的气海。
气海的颜色为淡蓝色，在他体内慢慢旋转，看上去犹如夜空中的星河。
一时间，圣十玄看得心醉神迷。
在气海被打开的第二天傍晚，圣十玄早早的盘坐在床榻之上，开始内视自己的丹田。
对于他来讲，这是一个激动人心的时刻，因为今天夜里，他将引导体内的精气和天地灵气向气海聚集，从此走出他修道中最重要的一步。
午夜刚过，一层薄薄的白雾笼罩在圣十玄的周围，他一边用意念控制体表吸收灵气的速度，一边把体内的精气向气海方向聚集。
忽然间，意想不到的事情发生，他刚刚引导一半的灵气和精气竟然不受控制，猛的一头向气海扎去，刹那间，他冷汗直流