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“再后来，米所波大米王、莫沢王，以后有利士人、和东拉所率领之迦南的夏人，先后压迫了伊瑟人。
毕加护、以仄、珊歌等人，也先后兴起拯救了自己的同胞。但“伊瑟人又行至高神眼中看为恶的事；至高神就把他们交在贺人手里。”
这事以前，压迫者的手压在大河东的支派，并不很重，但这次他们乃是最先受祸患的。”
温逸：“......我就搞不懂了，乖乖听至高神的话很难吗？”
夜景陌：“想想他们竟然要出兵帮堕光者，你就知道他们的思维有多奇葩了......”
温逸：“......此话有理。”
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“迦南南部的亚玛人、和东部以及沙漠外的米人，一向是伊瑟人的死敌。
在第一任领袖的日子，米人几乎一度被伊瑟所灭绝；但自那时以来，他们又渐渐强大起来了。
他们久欲复仇，如今至高神保护的手既伊瑟收回，他们的机会就到了。不但大河东的各支派，连迦南全地，都遭了他们的破坏。
这些住在沙漠中极凶狠的野蛮人“像蝗虫那样多，”带着牛群羊群蜂拥而来。像灭人的瘟疫一样，从大河直到利士平原，散布在全地之上。
他们在庄稼初熟的时候就来，一直住到摘完了最后的果子为止。掠去地里一切的土产，并抢夺、虐待当地的居民，以后又回到沙漠去。
因此，那些住在乡村的伊瑟人不得不放弃他们的家，去麇集在有墙的城邑中，藏到堡垒里，甚至逃到山洞或山间的岩石中，躲避米人。
这压迫继续达七年之久，以后百姓在他们的苦难之中，听了至高神的责备，就承认他们的罪，至高神就又为他们兴起了一位拯救者。
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温逸：“讲真，如果把我放到至高神的位置，我觉得自己可能会时刻忍不住想灭了伊瑟人。”
夜景陌：“.......嗐，先听我继续说吧。”
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流甸是第十个支派约施的儿子。他们这一族人并没有什么领导的地位，但约施的一家，却以勇敢和正直着称。关于他的众子有话说：“各人都有王子的样式。”
约施的众子都已在抵抗米人的战役中阵亡了，只剩下一个流甸，而流甸的名望已为侵略者所恐惧。
有一天，流甸正在打麦的时候，至高神的呼召临到他，要他去拯救祂的百姓。
那时流甸藏了一点麦子，并不敢到禾场上去打，放在靠近酒榨的一个地方打麦子；因为那时还不是葡萄成熟的时候，所以葡萄园不为敌人所注意。
当流甸在暗暗地安静劳作时，他想到伊瑟人目前的景况就胜不悲愁，并考虑着如何可以使他的同胞挣脱压迫者的重轭。
忽然，“至高神的使者”向流甸显现，用以下的话对他说：“大能的勇士啊，至高神与你同在。”
流甸听见声音便回答说：“主啊，至高神若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？
我们的列祖不是向我们说，至高神领我们从奴苦之地上来吗？祂那样奇妙的作为在哪里呢？现在祂却丢弃我们，将我们交在米人手里。”
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夜景陌：“是不是觉得很不可理喻。明明是他们自己得罪了至高神，竟然还敢说我主为什么丢弃了他们？”
温逸：“......也就是至高神还不厌其烦地拯救他们，哎，真是身在福中不知福啊......”
夜景陌摊了摊手，随后说道：“谁说不是呢？”
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天上的使者回答说：“你靠着你这能力去从米人手里拯救伊瑟人，不是我差遣你去的吗？”
流甸要求一个证据，证明如今向他说话的，就是过去为伊瑟人施行大事的立约的使者。
古时，至高神的使者向伊瑟人的先祖显现时，也曾留在他那里，受他招待；如今流甸也恳切地留至高神的使者作他的宾客。
于是他急忙到帐棚里，从他剩下的一点食物中，拿一只山羊羔和一些饼来，献在使者的面前。但神使吩咐他“将肉和饼放在这磐石上，把汤倒出来，”
流甸就这样行了。于是至高神照着流甸的心愿给他显了一个神迹；神使用他手中的杖挨了肉和饼，就有火从磐石中出来，烧尽了流甸所献的礼物，说神使就不见了。 ”
温逸：“......哎这群小信的人啊......”
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“流甸的父亲约施曾在背道的事上与他的同胞有份
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