多万人，结果怎么样？照样是兵败如山倒，连首都都丢了，您再看看咱中国历史，金灭北宋，元灭南宋，清灭大明，越抵抗亡国越快，不是没有敢拼命的主儿，岳飞、文天祥、史可法都够硬的，可那又怎么样？史可法的《答多尔衮书》写得倒是气势磅礴，可结果如何？自己兵败被俘，还引来‘扬州十日’，百姓血流成河，这值当吗？从这点上看，人家西方人就比较灵活。法国人也抵抗，打着打着觉得路子不对，德国人忒厉害，抵抗也是白搭，人家**连个愣儿都没打，痛痛快快投降了，战争一下就结束了，别的不提，起码先不死人是真的。您再瞧瞧荷兰、比利时，也都明白着呢，打不过就不打，立马宣布投降，德国人能怎么着？人家能把你灭了？把老百姓都杀光了？不可能嘛，法国还是法国，荷兰还是荷兰，老百姓照样娶妻生子过日子，不过是换了个**嘛。”
徐金戈给陆中庸斟上酒，附和道：“有道理，有道理呀，听陆兄一言，兄弟我茅塞顿开，老百姓就是老百姓，政治家毕竟是政治家，各自的想法不一样。”
陆中庸抿了一口酒，侃侃而谈：“对老百姓来说，总得有人管着，不是张三就是李四，谁管不是管？管就管吧，关咱老百姓屁事？咱中国人打仗不行，就得玩软的，日本人怎么啦？他来了咱不招他，踏踏实实做顺民，我看他坦克大炮打谁去。您知道历史上的北魏吗？那是打进中原的鲜卑人建立的王朝，鲜卑人是游牧民族，善骑射，汉人不是对手，怎么办？没关系，您什么也别干，只管踏踏实实过日子，时间总能证明一切，他鲜卑人坐了江山以后总不能成天舞刀弄枪的，又没人招你，你跟谁打呀？坐了江山该享福了不是？得嘞，这好日子一过就收不住啦，咱有的是漂亮女人，你瞧着眼馋不是？没关系，咱白送，你娶十个八个媳妇咱也送，敞开了让你生孩子，孩子越生越多，那些孩子你说算什么种儿？噢，你说是鲜卑种儿，那没关系，等孩子长大再跟汉人通婚，再生的孩子还能是鲜卑种儿？几十年一晃就过去，一眨眼工夫，几茬人的种儿就串啦。您放心，串来串去串不出中国去，这叫肉烂在锅里，外人压根儿就占不着便宜。北魏孝文帝改革，着汉人服饰，习汉人文化，民族通婚，血缘融合，三下两下，您瞧瞧，鲜卑族没了，哪去啦？被融合了，汉人还好好地戳在那儿，可鲜卑人却从此消失，老弟呀，这就是历史，眼光要放远一些，不能只看眼前。”
徐金戈笑道：“陆兄的意思，眼下对付日本人也得用这招儿，不抵抗，只当顺民，用软功对付？”
“对喽，这招儿比什么都管用，要不我怎么佩服汪兆铭先生呢，人家那曲线救国的确是高招儿。战争初期，汪先生也是坚定的主战派，在抵抗日本的问题上和蒋先生是惊人地一致，可为什么汪先生后来又改变了主张呢？这就不得不承认汪先生在审时度势方面确比蒋先生略高一筹。原因很简单，在尽全力抵抗之后，发现咱中国根本不是日本的对手，硬打下去，只有生灵涂炭、亡国灭种的结果。他蒋先生倒是可以成全自己的气节，可咱老百姓招谁惹谁了？老弟啊，咱中国人和洋人的观念不一样，西方人讲究‘不自由毋宁死’，咱中国人讲究‘好死不如赖活着’。说句不好听的，洋人的脑子不大好使，绕着绕着就把自己绕进去了，其实这道理是明摆着的，要是脑袋都没了，那要自由有什么用？也不可能有自由嘛，您说是不是这个理儿？”
徐金戈叫起好来：“好啊，高论，真是高论，陆兄不愧是文化人，能把道理讲得深入浅出，兄弟我受益匪浅啊。”
陆中庸显得很谦虚：“哪里，哪里，老弟过奖了，其实，世上没有很深奥的理论，所有的理论原本都很简单，不过是被人为地复杂化了，文化人的责任就是把复杂的理论还原成简单的道理。”
徐金戈话锋一转：“陆兄，我现在关心的是战争的结局，明眼人都看得出来，日本人在太平洋可有些撑不住了，美国的轰炸机已经把东京炸成一片焦土，欧洲战场上德国人也在节节败退，俄国人已经逼近柏林。我在想，如果这场战争轴心国方面打输了，我们怎么办？将来蒋先生从重庆还都，我们的日子恐怕不会好过，不知陆兄有什么打算？”
陆中庸用餐巾擦擦嘴，胸有成竹地回答：“老弟的忧虑不是没有道理，凡事都要谋划在先，但凡战争总要有个结果，无非是三种结局，或胜或败或言和，日本人打胜了自不必说，若是打败了或者言和肯定会对我们不利，这点我早已想到了，也有了对策。”
徐金戈说：“哦，愿闻其详，请陆兄指点迷津。”
“老弟，你我认识时间虽不长，但一见如故，陆某诚心交你这个朋友，若是换了别人，我是断不会透露的……”陆中庸凑近徐金戈压低嗓音道，“想办法加入日本国籍，此为上策。”
“为什么？”
“如果日本战败，盟军方面也会按国际法行事，我们会作为日本侨民被遣返回国，中国**无权追究一个日本公民在战争中的责任。所以说，身份问题太重要了。”
徐金戈忧心忡忡地说：“可是……这日本国籍可不是好加入的，这其