人人都说在那个喜欢钻研锁头的路易十六统治时期，其妻子维也纳的玛丽王后败光了一切的资产，也败光了所有百姓对王庭的信任，那句导致法国大革命的导火线“那就让他们去吃蛋糕吧”一句话，使得这两人屁急屁急的，在狼奔豕突的逃了十余年后，还是被送上了路易十六自己设计的斜切断头台，说来历史的循环是很讽刺的，法国大革命在历史上看来，是百姓被压迫之后的无力反击，其推倒巴士底狱，也只是为了得到面包，这跟1949年的C国何其相似？
虽然只是几瓶罐头、一点面包，却足以使任何人动心了。
罗布泊的原住民商量之后，骑着骆驼，带着满村人的希望往罗布泊出发，期冀在这片“死亡之海”中，能够捕捞回让人残存下去的希望。
而这点希望，无非也就是一点罐头与面包。
但是希望之所谓人，是可有可无，一直被捏在大自然这个造物主的手里的。
他们没有回来。
白天只有一个太阳，黑夜只有一个月亮，
世间只有一个上帝，我也只有一个愿望。
一队人去了，必然有更多的人前赴后继，与其被动等待，不如主动出击，又有一对更多的人出发了。
这队人还是没有回来。
第三队、第四队……
橄榄树一片白，顶着劲风，
像是白发人弓着腰搏斗。
它们的枝柯如同葡萄藤，
卸下的重负装满桶，那里面——
那里面——红沫、金沫中有盛夏淹留。
其实并没有什么可以供它唱，
连树篱上的浆果已被霜打坏，
或被别的鸟吃掉，他却在高处，
独自欢迎又一个饥饿日到来。
饥饿所带来的渴望无疑是巨大而可怕的，但是更加可怕的，是对于吃饱的那种好似溺死的人抓住木头的果腹感。
前前后后，村里的原住民只有两百人不到，因为这样的渴望，一半人都没有回来。
罗布泊是一个偏僻又处于沙漠中的地方，几乎等于与世隔绝，这样地方生存的村民，即便是等到C国的扶贫计划安家落户，切切实实的从千万里降落在这罗布泊，也要等上百年时光，而他们等不到百年。
在无数次绝望之后，村里人几乎是被动的等待饿死了，却有一个人，是村里的村长，他是倒数第二批去往罗布泊的，他可谓是原住民中最熟悉罗布泊的情势，也最了解罗布泊的人，他活着从罗布泊出来了。
他是在罗布泊的边缘被发现的，发现时又渴又饿，几乎死了。
他的衣兜里，还有一张，被牙齿啃食剩下一半的，人的手掌。
村里人因为急于想知道罗布泊里发生的事情，因此用了最后的水源救活了村长，谁知村长却疯了，他惊恐的看着所有活着的人，用手指着每一个与其视线接触的活物，将喷吐出的话语变成诅咒，冷冷的对向村里人。
“你们是必须要死的，胆敢踏上神的葬禾湾，你们是势必要死的，你们必死无疑！”
“死亡，死亡！葬禾湾不是你们凡人能够踏入的！！”
…………
恐惧在人心底蔓延，这个时候，一切的疑惑，已经无法再从这个唯一活着的人身上找出答案了，甚至连口袋里的那一根断掌也无法发问，但是大家却都很有默契的得到一个结论：这里，不能再呆了。
罗布泊的原住民先前是着了魔一般，往沙漠深处扎，只想得到物资救济自己，现在他们却只想逃离这个吞掉了一百多人的死亡之海，然而这一切已经太迟了。
村长的回来只是一个前兆，就像是玛丽王后的新鞋子一样，一步步的将村人推向死亡的深渊，导致了那场浩劫的降临。
在破破烂烂的帐篷下，
定居的也只是痛苦地梦。
你们漂泊无定的屋宇，
荒野里也不能避开贫穷。
到处是无处逃避的苦难，
没有什么屏障摆脱命运。
外人想到罗布泊，或许要花很长时间，但是原住民因为熟悉这附近的地势，只要一直朝着太阳升起的地方，就一定能走出沙漠的中央，因此剩下的几十户人家开始筹划。
奇怪的是，每当有人下定决心离开这里时，这户人家中的所有人，都会宛如被魔鬼掏空了心脏一样，倒在血泊中，要不是被锐器砍死，要不就是被重物击打而死，一时间人心惶惶，原本准备逃走的人反倒先成为了魔鬼的陪葬品，震的人倒是不敢轻举妄动了。
因为村长发了疯，所以村里人单独隔出一间屋子，每日只是给他一点干草和仙人掌，只是让他喘气而已，本来大可也放弃他而死，但是有人却建议，万一村长日后能想出一些，关于那沙漠中的物资的情况，也许那时真相大白也不一定，这句话起到了关键作用，否则在这样的情况下，任何人的生命都是可以抛弃的。
然而纸是包不住火的，最后最先为一个小孩所发现的，