不过是前奏曲，等到武井夕庵率第七队进入马场后，信长出现了。
持折凳者四人，由市若负责。金地上画有浪花。左边有马前侍童，持拐杖者为北若，持长刀者为菱屋太兵卫，另有小厮五人，持遮腿布者为小市若。所骑马为大黑马，随行人员共二十七人。右边有马前侍童，持遮腿布者为小驹若，持木刀者为丝若，持长刀者为带刀。
这是《信长公记》中的一节，只记录了左右的随从。至于其他随侍近臣的华美装扮，只是说语言难以描绘。
说到信长当日的装束，当时的作者用两句诗形容道：“折枝梅花插发端，二月之雪落衣衫。”如果把当时亲眼目睹之人的感慨直接搬到这里的话，其描写简直无穷无尽，这里只截取其中一段：
所戴头巾为唐冠，帽后插花；窄袖便服上绣着红白梅花，外面罩着蜀江之锦，坎肩是红缎子上绣有桐花蔓藤式花样，裤裙也是同样。腰间插着牡丹绢花，佩有大刀、小腰刀的刀鞘上刻着葛藤图案及干鲍鱼片纹样。短蓑裙上绣着白熊，带着马鞭，射箭用的白皮手套上有桐花梗的纹样，脚穿猩猩皮的靴子，遮腿布是金地缝上了虎皮斑纹，就连马鞍上的布、挡泥的布、马缰绳、围腰、包马尾巴的布袋全都用红绳缀上红穗子，马鞧上缀有璎珞。
为了信长今天的这身装束，人们特意从京都、奈良、堺市等地运来了从明国进口的绫子、锦缎、刺绣，还有一些寻常难得一见的哥白林双面挂毯、印度薄绸、南蛮织物等，从这里面精挑细选、精工制作而成。细川藤孝的儿子与一郎也参与其中，他为了寻找信长穿的蜀江锦缎的便服袖口上的金辫子，跑遍了整个京都才找到合适的物品。可见此事耗费了多少人力和财力。
“简直不像是这个世上的人。简直是住吉神社的神明现身啊。”当日围观的群众都称赞，想来未必是夸张的赞叹。织田家的血统总的来说是美男型，女子都是美人。这一年信长四十八岁，不仅相貌上保持了年轻时的神采，气度也不输给年轻人，薄施粉黛，服饰华美。陪同观看的外国人群中，耶稣会的代表等人都吃惊地瞪大了双眼，在给他们国家写的报告中极尽赞美之词。比如：
这次盛大的军马演练的总指挥是一个仪表堂堂的贵人，他那华丽壮观的装扮，就连欧洲的国王也没见过。
不仅是信长和他的随从盛装出席，信长还给参加军马演练的所有诸侯下命令说：“这是天子御览的隆重日子，我国武士的一大盛事将会传扬到明国、南蛮、西夷等国。要尽可能打扮得豪华壮丽，让我们的身姿和行动艺术化！”
借着这次盛典的机会，当时的人们将以前不太喜欢的暗灰色统统脱掉抛开了。他们渴望黎明的曙光。朝着光亮前进的时候，人从本能上会给自己和世间装扮上明亮的色彩。充满了希望、热爱豪华壮丽、杀伐的同时又渴望优雅、血腥的背后又思慕华丽。不仅武士自身如此，长期在阴郁的战国统治下战战兢兢、意志消沉的民心也是如此。这次军马演练号召人们：不要寂寞，欢呼吧，讴歌吧！时势正一步步靠近黎明的光彩！
信长一族、岐阜中将信忠、北田中将信雄、织田三七信孝、柴田、前田、明智、细川、丹羽及其他诸侯、将士共计一万六千余人，会场观众十三万余人见证了这次举世罕见的军马演练，可谓盛况空前。各队人马表演结束后，最后登场的是信长。他跨着彪悍的战马在马场中纵横驰骋，在马上耍枪舞剑，又将长枪掷向靶子。
据说众人的喝彩声每次都经久不息，几乎是撼天动地。他在马上睨视靶子，每次投掷都可以穿透靶子，其演技英姿飒爽，极为壮丽，连续投掷五六次，一次都没有失误。当日会场中的十三万余人全都欢呼礼赞。光是把他作为赞赏的对象似乎还不够，宽敞的马场外，狂热的人们如同浪花飞溅般手舞足蹈地炫耀说：“怎么样？怎么样？”仿佛把信长当成了属于他们的东西。远处天皇宝座附近的文武百官也眺望那些人群，他们脸上无不泛着红潮、含着微笑。
此时，御前走出十二名朝臣，朝信长快步走来，高呼道：“圣旨下！”信长刚结束表演，下到地上照顾疲惫的战马。马就像在海里游过泳一样汗流浃背，全身冒着热气。“圣旨下！”叫了第二遍，他才恍然在悟，跪在马旁。敕使传达天皇旨意说：天子御览今日之事，龙颜大悦。真是前无古人后无来者，不仅是本国，就连外国也不曾有。犒劳说他将流芳千古，可以说他得到了非同一般的赏识。
信长感极而泣。他感觉作为儿子，已经完成了亡父信秀的一个遗志。黄昏时分，他在路旁群众如雷的欢呼声中回到了本能寺的下榻处。群众异口同声地称赞说：“生在这个吉庆的世间，天下安泰，黎民百姓家中炊烟不绝。有生得见此等盛事，真是值得庆幸。”
作家太田牛一也沉浸在激动的情绪之中，他把那日的情形记录如下：
我诚惶诚恐地想，因为信长公举办的盛典，得以在近处瞻仰一国的天子，真是难得的时代。不分贵贱，不分老幼，全都合掌感谢上苍。这个世间简直就像一栋充满欢喜与感激的华丽房屋。
秀吉经