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在此我们看一下另一个场景。
摄津守荒木村重自以为很聪明地看清了时务，在攻略中国地区的途中突然反叛主将秀吉，并宣言要对抗盟主信长，退守伊丹城。如今他已被孤立，成为人们的笑柄。
他想三木城不会沦陷，才与之响应。他又坚信：毛利水军马上就要舳舻相衔，沿海路东上；陆路方面有吉川和小早川的精锐之师会席卷播州，打败秀吉，将各路豪杰置于麾下，如怒涛般攻打中央。而且他误以为本愿寺也会同时起兵，空想着在面临日本海的本州地区，以丹波的波多野为首，联合越前的残党奋起厮杀，将骄横的信长包围在中央，来个瓮中捉鳖。不，其实这绝非只是他的空想。事前他曾收到毛利家写来的宣誓书，说一定会从水路进攻。而且交换了详细的攻守同盟条约。
然而，自从前年六月举起叛旗困守城中以来，当年秋天毛利没有打来，到了冬天，甚至过了年，形势都没有发生变化。又困守城中一年，他想今年毛利辉元自己也好，吉川、小早川也好，一定会从西之宫附近登陆，大举进攻信长。可是他们形成的包围依然停留在示威恫吓的状态。正当此时，传来了三木城即将不保的消息。
“毛利的军队连三木城都救不了的话……”想到这里村重也慌神了，可是为时已晚。“坏了！我依靠了不该依靠的人！”
如今他只能捶胸顿足，羞愧于自己的迷惘和愚昧。回头看看，只能看到被孤立的自己。堪称自己的左膀右臂的中川濑兵卫和高山右近也已经接受敌方招降，舍弃了伊丹城。
村重开始频频使用各种手段催促毛利前来救援。然而回信却像转动的猫眼一样变了又变。一会说八月应该会进攻，一会又说如果九月有事，十月一定会去救援。村重也死心了，觉得等待救援行不通。
进攻方中有人吟诵这样的打油诗，甚至传唱到世人口中。当然，跟随村重走到这一步的将士的士气几近崩溃。九月中旬，足轻大将中西新八郎、渡边勘太夫率一众士兵出逃。这些弃城而逃的将士向信长请求降服。然而信长下令说：“已经背弃武士之道的人，留他活命又有何用？斩！”结果未有一人豁免。
不义之旗，反臣之军，村重也无法憎恨那些每天四散出逃的部下。失去信念的集团不仅不再拥有任何力量，甚至争相加剧内部的腐败，以求早日瓦解。正当部下一个接一个逃走的时候，九月中旬的一个晚上，主将荒木村重瞒着一族人，只带着身边五六名家臣逃往尼崎方向。
“这算什么事儿啊！”留下来的人自然愤慨不已。各自捶胸顿足，痛骂村重的卑劣。荒木村重被毛利出卖，如今他又出卖了自己的族人和部下。无数人依仗毛利的救援，相信主将的言辞，共同困守城中，如今却被弃之不顾。“既然如此……”老臣荒木久左卫门及其他显赫人物打开城门，将妻儿作为人质交给进攻方的织田信长，请求投降。
其投降书中的主张也很无耻：“我等联袂面见村重，劝他献出尼崎、花隈二城，恳请饶我们不死。如若村重不肯听从，我们会组成一支义军讨伐他，攻下尼崎、花隈两大要害，悉数敬献信长公。”
然而村重依然躲在尼崎的分城里负隅顽抗，不肯无条件投降。因为他只在意自己的性命。久左卫门一族不知道是无法应付还是慌了手脚，既不退回伊丹城，也没有攻克尼崎的良策，只想着活命要紧，各自四散而逃，劣根性一览无余。
织田信长的大军趁机进驻伊丹城。信长大怒，敌国的瓦解自然会带来己方的大捷，然而在欢欣雀跃之前，一想到敌人卑劣的丑态，便激发了他崇尚武士道精神的天性。他说道：“身在武士门中，临死之前竟然卑鄙无耻地将妻儿老小作为人质交出去，各自只顾自己逃命，在习武之人当中真是前所未闻的丑事。”然后言辞激烈地吩咐道，“将这些丑陋的东西一个不留，妻儿老小全部处死，以儆效尤。”
他因为日本武士道的名节而愤怒不已。这种愤怒中公愤比私愤占了更大比例。然而其处分如此惨烈，不只是丑态毕露的敌人，还波及到了那些柔弱的妻儿家眷，其残酷令世人掩面。人有美丑两面，虽说这是不可避免的一种世相，然而时至今日笔录那时的惨状仍让人感到凄惨。大致算来，当时信长手中逮捕的敌方妻女有一百二十几人，丫鬟侍女约三百八十人，被集中到一处，用长枪、长刀、步枪等武器杀死。其惨叫声回荡于天地之间，据说耳闻目睹的人过了十天二十天也不能忘记当时的情景。
当时的见闻记中有这样一段描述：声名显赫的贵妇人们穿着华美的衣裳，浓妆艳抹，知道要走上不归路了，紧紧抓着自己的母亲，却被那些凶暴的武士拖走了，拖到行刑柱上……
行刑时更是惨绝人寰。侍奉那些贵妇人的侍女小婢等一百多人被关到四个空房子里，四周高高堆起干草，顷刻之间都被烧死了。那些年幼的孩子及其乳母被装到几辆车上，每辆车载七八个人，在京都游街示众。后来，那些可怜的小少爷和婆子被拉到六条河滩上斩首。
《信长公记》的作者将当时的情况记录如下：那些声名显赫的贵妇人，贴身
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