，拖家携口，拉着病人，抱着婴儿，扶着走不动的人，离开烧毁的家园，在刀剑下狼狈奔走。他们时不时地看几眼武士们。
啊，惨绝人寰。
但是，这就是战争。
火与战争是同时存在的，战争开始，大火蔓延。
大火里有在狼烟中寻找母亲的孩子，在刀剑下请求放过孩子的父母。这些都是有灵魂的臣民啊。
“战争，这是战争。”
大家相互鼓励。当时的人们从来没有想过没有战争的生活，没有战争的人生。不仅仅是在当时的战国时期。在之前的应仁前后、建武正平时期、镰仓时期，再远一点儿算上上古的应神、推古、宇多、后宇多天皇等时代，攘外夷，讨内贼，没有战争的日子到底有几天？
被称为文化绚烂、物资富足的时代，每天都好像是春天，即使是那孕育出万叶和歌的时代——后人看当时的和歌，会感叹天宝文化的灿烂，但是要知道在那约四百年间，外征、内乱、饥荒、自然灾害不断——也会有这些不祥的事情发生。但是人们都不会去想，不会去说。
不管怎么说，在日本战争就跟地震一样，经常发生。战国时期的国民有苦有乐，在战争中不断迎来新的时代。就是都城也都受到过战火的洗礼。
在秀吉军队攻到桑名之前，有过命令：“想要退缩的人，趁早离开吧。”但是还是有好多人留下来了。可怜，悲惨，但是在如此境遇下，人们还是不断地寻求生的希望，不断寻求，显示出了强大的生命力。士兵的鲜血，也显示出了另一种坚强。纵观历史，什么是坚韧的精神，那就是国民不屈不挠的精神。
以前，据说浅间山喷发时，山脚下的村落，一夜之间全部消失，地上生长的东西全被埋到地下。灰和泥土融合，树木重新生长，田地也重新耕种，村落也重新建成了。可是火山又一次大喷发。
不知过了多长时间，村子再次建成，女儿节时吃草饼，中秋节时看满月，喝酒吃荞麦面。
史上有过多次战乱、变迁，但是国民的力量是伟大的，没有什么能够与国民的力量相比。
和战争不一样，国民的根性如此强大的证明是可以找到的。
战火是数不清的，不管再怎么惨烈，都是人与人之间的战争。
战国时代的国民，在战火中不断成长，维持着自己的精神，终于创造出了醍醐桃山文化，因为是具有如此不屈不挠精神的国民，所以能够创造出这种文化。
从古到今，只要发生战争，那么战场周围一带一定会有敌国军队早早驻扎，春天的麦子，秋天的稻子，所有农作物一定会被烧光、抢光，更别说民居，一定会被烧毁。
烧毁村落、城镇、桥梁，阻断敌人的来路。在攻城野战中这是再陈腐不过的一套战法。
但是，对百姓来说，每次都会遭受重创。弹火无情、刀剑无眼。四处是尸体遍布，逃亡过程中还会遇到无赖。
没有人给这群人提供食物，相反的，自己仅有的一点儿食粮还会在逃亡途中被无赖之人抢走。
但是，就是在这样的情况下，他们还是会回到自己被烧毁的家乡，虽然没有食物，他们还是会开心地温和地重新拾起对明天的希望。
要说是什么造就了国民的不死之身，我想那就是越贫穷越受打击，却会生出团结一心、互相扶持、创造更加美好的生活的精神。
回到农田，辛勤耕种，回到城镇，努力建造家园。
不久后，又这样不断重复。
不久前进入城郭，帮助士兵的年轻男子们，都回到家乡来了。有能力工作的年轻男子们，想到平日深受城主的恩惠，就和士兵们一起进城，国民们也是有自己的道义的。
正是这样的国民在支撑着整个国家。深得这群国民心的君主才能长久维持政权，而永禄以来不能长久维持政权的君主就是最好的例子。