将与六（山城守幼名）作为养子继承家门绝不会错”。由于有谦信亲自指名，与六便从小官吏之子摇身一变继承了上杉家的老臣直江大和守，此后在多次战役及内政参与中的表现都不曾辱没已故谦信的慧眼。而如今，年仅二十六岁的他已经是上杉家首屈一指的大器之才，其名号四邻皆知。
石田三成也曾是一名微贱浪人之子。三成幼时名叫佐吉，被寄养在江州一个寺庙中当小和尚。秀吉偶然来此休息，见到这位茶童的模样，便向寺院求得，带到长浜城的小姓屋中养育，这也是他今日成就的开始。
二人不仅年龄相同，身世也极为相似。尤其三成并非仅有武勇，而是一个拥有政治头脑的人，山城守虽然弱冠即在战场斩获武名，但其志向始终在经世抱负上。在这点上二人也有着很大的共通之处。
昆沙门堂上，一轮明月之下，二人越聊越觉得难以停止。所谓肝胆相照，说的便是此时此地的这两名年轻人。
“有人说人一生中都难遇一知己，而我们互相都还遇上了好主人。有一个好主人，这份快乐便是平日努力的意义所在。”
“拥有好主人便是拥有一个好的使命。但是三成大人，对主人我虽毫无不满，但您与在下所处位置却大有不同。您身处中央之地奉公，而在下却无法走出北国偏僻之地。若说有什么欲望的话，只有这点很是羡慕。”
“不不，山城大人，世事并未如此定格。在我们的主君健在时，总有一天诸国战乱和私斗会暂时停歇，持续数年的太平之世，那么，当我等五六十岁之时，天下一统还会继续持续下去吗？”
“这就不知道了。恐怕没有人知道。”
“对吧……我们虽无比希冀能在没有私斗和战乱的世间和平生活，然而时代的变动却并不会与人们的愿望一致。回望过去历史的重复，群雄割据，小国与小国之间战斗以成大国，大国与大国之间战斗再形成如唐土的六国、三国对立的世代，最终演变成两大强国相对的世界。”
“两大……确是如此。”
“然而这两大强国无论如何最终也都会想尽办法合二为一，循着一种既定的宿命而去。真是愚蠢，然而愚蠢正是人类的历史。”
“为何人们不能满足于两大权力分据呢？想来，贵方的主君秀吉大人和东海之雄家康大人若变成这样的话，正是这两分世代的代表者。”
“没错……既然您话已至此，在下也就直言不讳了。”三成脸上显出平日少有的热情，注视着山城守清澈的双眼道，“若说现在是两分世界的话，正如您所言，所有人都会立刻说是西方羽柴大人和东边德川大人。若这二人能真的同心一致，将利害只放在人们的幸福之上，那么毋庸置疑将国泰民安。然而就在下的想法，很遗憾，我只能认为一切都与之相反。”
“唉，这又是为何？”
“这并非是愚才三成所说。正如方才所言，是历史说出来的，人类这种愚蠢的反反复复。”
“这我明白。然而，眼见几千年来史上前例的愚蠢，为何二人还要心知肚明地重蹈覆辙，这点在下实在不解。”
“我也是觉得无比奇怪。但是恐怕两大权势是不可能一直维持两分局面的，孔明三分天下的计谋也不行。而天下两分还会呈现出更为激烈的对立态势吧。究其原因，是因为二人的一举一动都决定着对方的态度。更大的一个原因则是两人之间的猜疑，以及阴谋家、野心家和不平者的趁机煽动。不，宗教家会说这是人类原本就拥有的无止境的欲望本身吧。说到底，就如宇宙运行和既定天数一般，历史又将再度重复不是吗？”
“这么说，您认为两大势力会合二为一？羽柴大人或者德川大人？”
“应该会合二为一，不过这只是我个人的见解。”
“若合二为一，天下太平，庶民也会长久地安稳生活吧？”
“应该是会如此。但某一天又将迎来极限。虽无两雄并立的局面，但有俗语说‘无敌之国必亡’。从世态状况来看，一个完整的世界可能也是不完整。在同一个世界中，果实会很快烂熟，容易陷入腐败，人类斗争本能地发泄成为内讧，又将会发生很多无法预测的不满之情吧。最终又再度引发自行崩溃，酿造出再分裂的作用。所谓革命并非终止，而是革命前一次革命，并与下一个革命相约。回顾唐土大陆的悠久历史和日本近世，您不觉得如此吗？”
“哎呀，如此想来，从在下出生开始直到今日都是……”
“而且，从现在起三五十年之后究竟会如何变化没人知道。因此，您根本无须感叹生在北国偏僻之地。即便您认为这一生都不会从这个北方角落离开，然而天下在动，时势风云总是意料之外地迅速。”
“这么想来，便要努力活得长久才行。”
“不珍惜生命的武人不足以谈。”三成斩钉截铁地道，“所以在下在大阪城中总是被当作最胆小的一个，遭到同样小姓屋出身的猛武者的排斥。”
“哈哈哈！这可是听到了一件难得的趣事。看来我直江山城也有点儿过于武勇了啊。