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正如羽柴筑前守秀吉所预料的那样，从元龟元年到元龟二年的两年间，对信长来说是田乐狭谷之战以来的厄运之年。
信长已四面楚歌，如果说还有朋友的话，只有德川家康一个。虽然一切都是意料之中的事，但信长和秀吉都忙得焦头烂额。
如果是寻常的凡人，这样的难关未必能闯过去。
除武田、朝仓、浅井、六角等人之外，本愿寺徒众已在伊势的长岛和大坂两地开始行动。更有甚者，叡山的僧徒为阻截信长进京，来到坂本城附近。一直敛声屏气的三好一伙也举兵在摄津修筑野田和福岛两城，与信长为敌。
这样一来，松永久秀的行动更加令人难以测知。
他泰然处之，扬言一旦确认织田势力垮台，他立刻叛变。到元龟二年五月，他果真谋反易旗了。
“信长威风凛凛的时代宣告结束。”
在这个枭雄的眼中一定清楚地映出这一结论。
不，不仅松永久秀认为信长大势已去，甚至连称信长为“恩父”的将军义昭也在幕后策划。秘密地向武田和本愿寺发出“讨伐信长”的指令。
与其说信长四面楚歌，……不如说八方受阻。确实是危机四伏，令人窒息。
但是，信长并没有惶惶不可终日。他本来就是这样打算的。不是夺取天下，就是以尾张的大傻瓜宣告结束一生。他早已将生命置之度外，一切听天由命。他是这样想的，也是这样干的。
“甚么？十个，十五个敌人，各个击破，一个也不能漏掉。”
德川家康对付武田信玄，儿子忠信对付松永久秀。柴田胜家派到近江，他首先亲自去长岛平息农民暴动。
当时，包围长岛的两万人被烧死。那种惊心动魄，令人瑟缩发抖的战斗场面，在此略笔，不多描述。
这一切都是信长的决断，秀吉无能为力。
长岛城内不光是军队，还有老人、妇女和儿童。
“一个不留，全部烧死！”
信长也为失去一个弟弟而恼怒狂暴，但仍按他宣布的那样，严密地封锁出口，一个不漏地烧死了。
他一到近江，立刻作出任何人都作不到的重大决断。
八月二十日攻打了浅井长政，当然一时难以决定胜负。派往坂本城的森三左卫门及其部下五百人都与城同生死共命运。
“火烧比叡山！”信长双目怒睁，下达命令。
明智光秀等人大为震惊。不光是光秀，秀吉也感到十分惊讶，急忙派密使去劝告叡山方面采取中立态度。
不管怎样，比叡山作为镇护王城的圣地，七百年来是不曾有一兵一卒涉足的灵地。
从前，后白河法皇曾说，不尊朕之命者只有贺茂川的流水和山法师……这样一来，比叡山便成为世外桃源，不可侵犯的圣地。这一不成文的规定，成为人们因循的旧习戒律。
当然朝仓、武田也都坚信无人破戒，故将比叡山的僧徒拉去入伙……
信长烧毁那个灵场后还蛮不在乎地解释说：
——以前，比叡山是日本的王立大学，同时也是天台宗这一佛教的总本山（天台宗的总寺院），利用允许自治的特权，以武装暴力介入政治的话，自然就既不是学府也不是殿堂了，是堕为实力主义的证据。所以我是以实力对付实力……
长岛也不例外，信长不承认它是宗教府，因此，反抗者一律视为仇敌格杀勿论。
学府的谨言慎行，宗教殿堂的精神权威统统被信长抛到九霄云外。因为比叡山介入俗世的政治斗争，与朝仓、武田串通一气反抗织田，所以毋须客气，必须立刻严密包围，统统杀死。
秀吉一向深思远虑，他急速派密使劝说对方采取中立，但一向趋炎附势的光秀拜见信长，建议慎重从事。
“恕我不揣冒昧，只这件事请您三思而后行。”
“噢——！为甚么要三思，为甚么要取消这一计划，不这样做，我们必定灭亡！”
“但那里是镇护王城的圣地，如果烧毁将来会落个暴虐无道的罪名。”
“秃顶光秀！”
“是！”
“你认为比叡山现在仍然有镇护王城的实效吗？蠢货！现在真正镇护王城的只有我信长一个人。是信长进京后才使百姓安居乐业，着手修建皇宫的。然而为这一伟大事业设置重重障碍的，……就是比叡山的那帮秃和尚。信长就是神，就是佛！比叡山的和尚是反抗神佛的蛆虫，神佛要蹍死这些蛆虫是理所当然，难道还要讲甚么客气吗？”
信长说罢踏入比叡山，边砍杀僧徒边四处放火烧山。这一事件发生在九月十三日黎明。
社会一般认为比叡山是不可冒犯的圣地。僧兵们也万万没有想到会有暴徒涉入此地。这里的僧徒看风驶舵，局势于己有利时出兵参战，局势对己不利时迅速撤回圣地，为此他们自以为得计。
以前没人敢谴责他们的野蛮无理，信长也是出于万般无奈，忍无可忍。
十三日拂晓，这个以
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