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战功卓着的松野主马重元，是小早川家先锋队长之一。他的年禄一万石，绰号“小早川家的枪鬼”，众人皆知。
“呀，此人可是枪鬼？”
秀吉曾对叩拜于大坂殿上走廊的此人这样问过。
“让我看看脸！”
秀吉一副细瞧的架式。主马战战兢兢仰起脸来。虽说是小早川家的重臣，因身分系陪臣，没有在殿上亮相的资格。秀吉一派轻松地打破了这条规矩。
“今后，你来给我讲故事吧！”
秀吉说道。故此，松野主马虽是小早川家的家臣，又直属丰臣家。秀吉晚年又对左右说道：
“将我的姓赐给主马！”
秀吉允许松野主马用丰臣姓。秀吉认为，赐姓就等于结为血缘亲属，这是秀吉常用的怀柔法。透过这种方法，从心情上给予对方以准一族的亲近感和名誉。秀吉独创的这种待遇法，其后被德川幕府继承下来，将松平姓赐予毛利家、岛津家、蜂须贺家等强大的旁系大名。
对松野主马这样的一介武夫来说，如此待遇，令他感激得简直浑身发抖。
“听说中国有句名言叫‘知己之恩’，士为知己者死。恕我冒昧，我对太合怀抱的正是这种心情。”
松野主马时常对他人这么说。
山顶大本营跑来的使番，出现在这位主马面前。
“主马大人，主马大人，有令！”
使番甩开了马。此人名曰村上右兵卫，他跑上前来，想大声传令，突然压低声音传达了“倒戈令”。
“再说一遍！”
主马歪头，疑惑不解，难以置信的样子。但他很快就知道，使番的话不是谎言。布阵于山顶、山腰、山麓各要隘的小早川家部队旗帜，倏然都朝向了西军。同时，宣战的鼓声、出师的钲声，宛如突然涌荡出来似地笼罩全山。
“是何道理？”
松野主马厉声叱喝使番。他问，主公要消灭丰臣家吗？这一战如果西军败亡，秀赖公后果如何，主公难道不明白吗！哎呀，若明知如此，却还要倒戈，我松野主马作为武士不能答应，也不能容忍！
“果真如此，又当如何？”
话赶在这节骨眼上，村上右兵卫杀气腾腾地问道。
“不言可知，不能背叛秀赖公。倘若倒戈，主公是主公，我主马是我主马，立刻下山，杀入眼下麇集的关东一方敌军中，直到战死！”
“大人那是错误观念！”
右兵卫困扰得难以回答，却又不得不说服对方。
“大人提到秀赖公，眼下若闯入关东一方大军，是对赐予大人俸禄的主公不忠不义吧？如何看待不忠不义？”
“啊？”
主马一时语塞。
武士的忠义，只限于现实中直接赐己俸禄的主公。不必顾虑主公的主公，这是通常理念。在这一点，松野主马竟顾及主公的主公，这已超越了实践的境界。使番村上右兵卫言及此事，
“意下如何？”
又追问道。
“确有道理。”
松野主马颔首，但仍未释怀。他又说，背叛是“士”最大的悖德行为，纵然是主公命令，也不可同流合污。
右兵卫又说，此非笑谈，背叛确系“士”之恶德，但中纳言大人（秀秋）不是“士”，而是将。将者背叛，并非背叛，而是武略。是武略就不该以善恶衡量。
“总之，命令我已传到了！”
村上右兵卫后退，来到坐骑旁，随即成为鞍上之人。但他没立即纵马，一时间像在思忖。这名传令官虽然传达了主公命令，但对这道命令或许也不尽释然吧。少刻，他仰起脸来，说道：
“主马大人，切莫误了命令！”
他像说给自己听似的，言讫，扬鞭纵马而去。
松野主马左思右想。
他想的是道义。下及德川时代，关于武士道德中的道义问题，阐述探究得十分热闹，而在这一味追求功名的时代，松野主马这样的人实属罕见。
（右兵卫花言巧语，把中纳言大人的叛变说成了武略，非也。一派胡言！）
他认为，这毕竟还是有悖伦理。参与有悖伦理的活动，实不吻合一己的好尚。
“抛弃了吧。”
主马大声自言自语。所谓“抛弃”，指的是对主公不满意时，家仆弃主公而去。家仆享有这种权利。进一步说，松野主马觉得，自己并非只是秀秋的家仆。自己还直属丰臣家，甚至受赐丰臣姓，与他人不同，思考“主公的主公”的事也是可以的呀。
“拒绝参战。”
主马丢开枪，集合部队，转移到战场一隅后，命令全员不参战。主马的策略是，东西两军哪一方也不参与，始终观战，还须避开胆小怕事的误解。如此一想，主马立马于矢弹飞来的阵前，置魁梧英姿于险境。此举需要勇气呀。
违抗命令的只有松野主马。秀秋麾下的稻叶、平冈、镰田、谷村等将领，计万余大军，奔驰下山，一
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