不相信有虎。
第二，前两次，他在酒家前，不愿意露怯，他好面子。他是把自己当成英雄的人，既然当自己是英雄，也就不能像普通人那样怕。
第三，第三次，看到树皮上的字，他半信半疑，自言自语，很明显有自己给自己打气的味道。
如果大家不信，我们看第四次。
当他走上景阳冈，在山神庙门上见到印信榜文，知道真的有虎时，他是怎么反应的呢？
第一反应是：转身再回酒店。
第二反应是：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”——面子比性命重要。
第三反应是：存想了一回，说道：“怕什么鸟！且只顾上去，看怎地！”
你看，想回去，却碍于面子不能回，于是只好自我安慰，硬着头皮往前走。这时他的自言自语，很明显的是自己给自己打气壮胆。
还有第五次。
武松硬着头皮，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。金圣叹在这句下面批曰：“骇人之景。”又批曰：“我当此时，便没虎来，也要大哭。”而武松自言自说道：“那得什么大虫！人自怕了，不敢上山。”
听听这口气，又是自我安慰，又是自我欺骗，又是自我壮胆。
走夜路的人，往往吹口哨，不是不怕，恰恰是因为怕。
所以，《水浒》作者在武松打虎之前，连写五次武松的“不怕”，实际上，就是要写出他的“怕”。
这样写，是否降低了武松的高大形象呢？
不会。恰恰相反，是让我们觉得武松的形象更可信，更符合人性。
那么现在的问题是：既然武松不想打虎，不敢打虎，也不是不得不打虎，那为什么他要打虎呢？
答案是：他已经没有退路了。
是的，当他在景阳冈上面对突然跳出来的吊睛白额大虫，他确实没有退路了。老虎堵住了他的退路。要从此处走，先过我这关。
但是，在此之前，他本来有很多的退路。
那些退路又是被什么堵住的呢？
换句话说，武松是如何走到这无路可退的地步的？
答案一：他太自负。
首先，他是一个极度自我欣赏和自我肯定的人。
我们知道，一个人要鼓励自己有所作为，有所建树，最好的办法就是欣赏自己，肯定自己。但是，一个人要让自己做傻事、蠢事，闯祸，最好的办法也是欣赏自己，肯定自己。
但是，我这样说，并不是说武松要干蠢事，要做傻事。当然，也不是说他此时做的不是蠢事和傻事。为什么说得这么拗口呢？
因为，这个世界上，什么是蠢事，什么是傻事，还真难说。一件聪明的事，如果有始无终，最后就变成了傻事。相反，一件傻事，如果你坚持做下去，最后竟然让你做成了，那就变成了好事、大事，甚至变成了大事业。
我们还是来看看武松的自我欣赏和自我肯定。
武松第一次对酒家说，“便有大虫，我也不怕！”
第二次对酒家说，“便真个有虎，老爷也不怕！”
都是“不怕”，第二次还把“我”变成了“老爷”。
这是典型的自我提升，我不是一般人，我是老爷。
我是老爷我怕谁？
第三次在景阳冈下，见到树皮上的警示，自言自语说“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。我却怕什么鸟！”
你看，把自己放在“那等客人”也就是一般人的对面，极力显示自己高人一等。自己不是那等人，也就是自己不是凡人。
那等客人怕，我却怕甚鸟！
因为这么自我期许，自我肯定，自我欣赏，自高自大，所以，他一路走来，绝不回头。
其次，自负的另一面，就是不信他人。不信别人的话，不听别人的劝。
当酒家第一次告诉他虎情时，他说人家说的是鸟话。
当酒家怕他不信，要他进屋看官司榜文时，他呵斥他“鸟做声！”
真话，好话，关心的话，都变成了“鸟话”。
当他看到大树皮上的警示时，他笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。”
无端猜疑别人的用心，把好心当成了驴肝肺。
但这还不是全部答案。
答案二：太傲慢。
我们看看他和酒家的一番对话，就能感觉出，酒家句句真诚，实在；而武松一直是居高临下，总是自居高人一等的位置。
鲁智深在五台山下的铁匠铺里，他会真诚邀请小铁匠一起喝酒。
林冲在朱贵的酒店里，在不知道这个酒店底细的情况下，他也会邀请小伙计喝酒。
林冲甚至有李小二这样的下层人朋友。
鲁智深和金翠莲父女这样的下层人也能坐在一起慢慢饮酒。
这样的事，在武松身上，不会发生