的年代，但是至少从这个故事中，我们可以更明白一点，一个人的成功有很多种道路，如何选择一条最有效的道路，应该对所处的环境进行分析。所谓的时势造英雄，英雄其实并不是被动地等待时势来制造一个英雄故事，而是一个善于利用时势，来推动自己的前进。打个比喻，如果英雄是冲浪的人，那么他成功的因素在于，他会根据风向和风速来调整帆。
我们都说，愿生为唐朝人，但是梦回唐朝，只是一个心愿，或者是一首激动人心的摇滚乐。唐朝这个辉煌的，制造英雄的年代已经远去，我们能做的，也许只是在这个无法选择的年代里，选择出一条最符合这个年代的道路。
大环境如是，小环境也如是。选择最适合自己生存的环境，根据环境决定自己的所作所为，是为“天人合一”的境界，也是武则天一飞冲天的理论基础。我们比武则天更幸运的是，我们处在一个充满自由选择的年代，我们可以根据自己的性格，自己的能力，随心所欲地选择最适合自己的道路。有一句恶俗的话，其实说的很有道理，那就是不选贵的，只选对的，这句话，可以作为我们在事业道路上一飞冲天的理论基础。
最近美国大选在即，据说前第一夫人希拉里成为大热人选，不由人不叹息，时光流转，历史总是有其相似之处。
龙生龙凤生凤老鼠生儿打地洞
以前到了猴年老百姓家里最常见的挂历就是：一只老猴背一只小猴，边上还有只蜜蜂，取的是“辈辈封猴”的意思。武则天恰好是属猴，只是她后来的成就并没有止于封侯。武则天的家庭是新贵和旧贵的结合体：她继父是山西的大木材商人，寒门地主出身。唐高祖起兵反隋的时候他做过行军司铠参军，这个职位大概相当于作战后勤部长。后来又随高祖入长安。武德年间，他做到工部尚书，封应国公，从此才成为贵族。武则天的老妈则是货真价实的老贵族，是隋朝宗室宰相杨达之女。唐朝初年的时候，人们的门第观念还是很强的。唐朝的法律就有规定，禁止良民和奴隶身份的人通婚。至于上层，虽然同样是贵族，但由于各自的家世不同，身份地位也有区别。
李世民家族实际上是来自山西的突厥人，属于蛮夷，所以即使当了皇帝，也还是有些暴发户的味道，在精神上无法超越两晋传下来的所谓山东望族。公元620年，武则天父亲的原夫人病逝，唐高祖便做媒介绍娶了杨氏，当时已经是四十二岁的老姑娘，后来杨氏生了三个女儿，第二个便是武则天。所以武则天少女时代实际是在同父异母兄弟的白眼中度过的，因此在长安和姐妹、母亲有过一段很艰难的生活。
有人说，她的毒辣性格和她的出身有很大的关系，因为她的家族是从父亲开始才升上来的。出身的问题成为武则天倔强、争强性格的来源之一，她要用自己的努力来回应那些歧视。这个论调，明显有血统论的影子在里面，而且因为曾经困难，所以毒辣这个推论，并不明显成立。很简单，和武则天一起过过苦日子的，包括她的姐姐。而她这个姐姐，据说美貌和武则天相比，有过之而无不及，所以当她死了丈夫，以寡妇的身份带着女儿来京城投靠武则天的时候，就被高宗皇帝看上了。据说后来姐姐还怀了身孕，于是被武则天派人勒死。在这个故事中，和武则天一样出身，一样在小时候过过苦日子的同胞姐姐，就是以性格懦弱的形象出现的。可见一个人的性格还是天生的成分多，小时候的经历肯定有影响，但是影响究竟有多大，不好说。
龙生龙凤生凤，老鼠生儿打地洞这句血统论的经典名言，其实从现在看来，完全可以有不同的理解。龙未必生龙，凤生出来的也未必是凤，这是看过了无数败家子的故事之后，地球人都知道的道理，但是老鼠生的儿子会打地洞，大部分人都还没有看出其中的妙处。打地洞是老鼠的一种谋生手段，也是一种求生本能。老鼠的后代，出生在阴暗潮湿的地洞里，从来没有见过阳光蓝天和白云，它们对地面的世界对天空的向往也许会成为一种巨大的力量，一种井喷一般的热情。它们在地下不为人所知地打着地洞，它们没有龙和凤生来就为万人瞩目的荣光，但是它们有更本能的求生意识。他们的思路和手段，虽然是野路子，但是因为更简单直接，而具有更明显的效益。所以一旦老鼠们打通了地洞，钻出生天，龙和凤，就未必能够那么轻松地对付它们了。
这也就是为什么我们经常说的，富不过三代，而没落贵族的后代，也很少能够再白手起家东山再起重振家风。武则天不太一样，虽然她母亲是个没落的贵族，但是她父亲那边的血缘是新贵族，或者说就是暴发户，而她血液中新生的那种不按牌理出牌的本能，其实和李家王朝这个新派暴发户的气质，还是隐隐吻合的。
有趣的是，太宗世民因为是第二代新贵族，所以他能洞悉武则天的狂野举止。进宫一年多后，武则天终于被召入掖庭宫，受唐太宗初次宠幸。之后似乎也并不是很受宠，尽管武媚这个名字，据说是太宗皇帝御赐的。一次，唐太宗得到一匹名“狮子骢”的烈马，性格暴躁，不好驾驭。唐太宗为此叹息不已。武则天看出是个机会，于是排众而出