印度文化都未被同化，就是很好的例子。二是把“信息安全”等同于“文化安全”。信息社会已经在经济方面产生了深远的影响，无论是正面的还是负面的。越是参与到全球化中的国家，所面临的“信息安全”问题越严重。通过信息技术手段破坏军用或者民用指挥系统或要害部门，已经不是科幻小说而是现实。信息不对称就已经对许多国家的安全构成了威胁。信息背后有文化支撑，或者说信息也是文化的一种表现。但是，文化的含义要比信息大得多，“信息安全”并不等于“文化安全”。
那么，中国文化如何才能摆脱弱势地位呢？
中国文化摆脱弱势地位的必由之路就是中国文化的现代化。中国文化现代化的任务之一是现代价值观的认同，这将是一个长期的过程。中国在价值观的继承、发展和传播上出现了混乱和断裂，是世界上十分少见的现象。当然，在改革开放之后，政府和知识界已经做出了巨大的努力，建设精神文明，建立社会公德、职业道德和家庭道德，近年来更强调社会诚信体系和青少年思想道德教育，收到了一定的效果，但还未取得根本改观。
就在昨日，锦涛同志在京会见全国道德模范时还强调指出，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，我们始终要高度重视和切实加强社会主义道德建设，大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，为我国经济社会发展提供强有力的思想道德保障。
从深层原因看，中国目前现代化的程度还处于初级阶段，刚刚跨进小康门槛，还不能完成东西古今的文化价值观的整合提炼。随着20年建成小康社会，50年达到中等现代化，人民的伦理道德水准将会大幅提高，对于价值观的认同也会达到新的高度。
您不觉得中国文化与世界其他文化的对话能力也很弱吗？
现代中国以平等身份进入国际体系的时日尚短，与世界其他文化进行对话的能力确实较弱，还未找到把本国文化特点与世界主流文化结合的有效途径。当代国际体系基本上是从欧洲体系和价值观脱胎而来，美国后来起了很大的作用。发展中国家要对国际体系施加影响，必须既考虑到已有的基础，又提出自己独特的建议。例如伊朗近年来提出“文明对话”，被联合国采纳，是一大贡献。但是伊朗本身在把伊斯兰文化现代化上做得不够，因此说服力不大，影响不明显。中国对外战略近年来提出了很多新思想，但是能被国际社会接受和认同的还很少。这应是今后着力研究的问题。
现在有人把强势文化描绘得无孔不入，无所不能，认为虽然现在已经不存在殖民主义，但存在着文化帝国主义，用更隐蔽的方式来维护文化霸权。
这种论点并不全面。以美国电视在全球市场的统治地位为例，它确实反映了强势文化，但它也并非没有竞争对手。巴西和墨西哥的电视公司不仅成功地占领了国内市场，还向其他拉美国家、欧洲国家和美国输出电视节目。另外可以观察到，虽然美国电视节目在很多国家存在，但很多国家的国产节目仍居收视率之首。可见只要各国更注意经营，文化竞争力会逐步提高，民族文化并非如有人预言的走向没落，民族文化本体也不会受到根本威胁，弱势文化也有相当的渗透力。如果在其他领域竞争不是零和游戏，那么在文化领域内就更不是零和游戏。经济全球化给各国创造了赶超的机会，也提供了弱势文化强身的机遇。只有以更加开放的心态学习人类一切文明成果，才能更好地完成文化现代化的过程，中华文化的传承和发扬才更有保障。我认为，随着全球化的展开，产生了一种要求所有地方文化朝着一定方向发展的适应压力和效益压力，这个方向基本上由全球行为体预先设定。西方过去和现在都具有历史优势，但目前已不占垄断地位。灵活性、改革愿望和变革速度成为国际竞争能力的社会文化条件。但在许多非西方国家中，当地的文化传统还不能与时代发展潮流一致。在某种程度上，开放的具有学习能力的文化和社会，就有更大的成功可能。东亚各国和地区的成功经验很多，文化上的开放和学习是其中最重要的一条经验。中国在解放后先是部分开放，只对社会主义阵营开放，后来又在极左思潮下完全自我封闭，结果是保护落后。改革开放以来中国全方位对外开放，极大地促进了人的思想观念的变化，推动了文化的更新。从实践上看，现代化程度越高的国家，一般开放性越强，其文化传统也保存和发扬得越好。