把高石美赶出工棚，向文庙走去。五更时，土炮再响，司仪指挥众人排班站位。天朦朦亮，祭祀开始，高石美看到全体参祭人员像皇帝早朝时的文武百官，一律穿戴整齐，衫子、马褂、青袜、粉底朝鞋，大家排班站立于殿堂之内。一切按古礼行事。官绅在前，老师和学生紧跟其后，杨义山、高石美等工匠和老百姓站在最后。
殿上供奉着孔子、孟子、颜子、曾子、子思等七十二贤的木制雕龙牌位。殿前月台上摆放着宰杀好的黄牛一头、羊二只、猪两头、公鸡一只。正面三张八仙桌上供有香灯、烛台，俎、豆内装满鸡、鸭、鱼、兔、鹿、谷物、帛、白酒、青菜、芹菜、竹笋、桃、李、梨、梅、粑粑、糕点等物。但大家的注意力并不在那些祭品上，都被高石美雕刻的72贤的牌位深深吸引住了。人们都在悄声议论，说那真是力压群芳的木雕精品，云衮龙盘，精奇万状，华美绝伦啊！
事实上，高石美对72贤的牌位并不满意。那是他在疲乏得听其自然、麻木迟钝的状态下雕刻的，看上去虽然有几分泰然自若的神韵，但在高石美的眼里，它呆板、沉重、粗俗，毫无生气。高石美低着头，不看它们一眼。
雕天下 七(6)
祭祀开始，杨义山、高石美跟随众人依次进入大成殿。殿内香烟缭绕，灯烛辉煌，仙乐飘飘。在乐声中，司仪高声唱呼：一鞠躬， 二鞠躬， 三鞠躬，一献香，二献香，初献爵，二献爵，三献爵。
人们开始引吭高唱：
大哉孔子，
先觉先知，
与天地参，
万世之师。
唱后宣读孔圣及颜(颜子)、曾(曾子)、思(子思)、孟(孟子)四圣圣号和七十二贤名号。殿外随即唱起：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、独、孤、废疾者皆有所养。
男有分，女有归。
货，恶其弃于地也，不必藏于己；
力，恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故尔户而不闭，是谓大同。
对于以上礼仪，高石美已一忍再忍，但人们似乎并不理会他归心似箭的心情，把简单的几个词、几句话，一说再说，一唱再唱，似乎津津有味，百唱不厌。他终于失去了耐性，拉着杨义山，就要退出祭场。杨义山说：“不行，你再忍一忍，马上就要结束了。你看，沐大人正盯着我们呢，快低下头吧！”
好不容易等到“焚帛钱”、“焚纸龙”结束，正在“送圣”的时候，高石美转身就走。走到仪门时，有人从后面一把抓住他，递上一张黄纸条，说：“沐大人交代了，你是一位了不起的工匠，特发‘酬鮓—斤’，等祭祀结束后，请到大门口领取。”
高石美把黄纸条撕得粉碎，抛在空中。然后，背起自己的工具箱，匆匆回到了新林村。赵天爵看到高石美终于回来了，两人忍不住大哭一场。刚刚哭到伤心处，杨义山拎着—斤“酬鮓”走了进来。高石美拭干脸上的泪水，好奇地去看杨义山拎回的“酬鮓”什么东西。杨义山打开一个纸包，说：“你们来看，这是从祭品身上分割下来的猪、牛、羊肉。石美，你也有一份，你没去领吗？”
“6年的工钱，我们一分也没得到，沐大人用这么一点点‘酬鮓’，就把我们打发了。他的心也太黑了。我把那张黄纸条撕了，我什么也不要，我要清清白白地回来。”
“你的意思是说杨师傅不清白？”赵天爵说，“杨师傅不回自己的老家，拎着‘酬鮓’就到我这里来，他可是个千载难逢的好师傅啊！”
高石美说：“别开玩笑了，咱们商量正事。”
杨义山说：“对不起你啊赵老板，赵氏宗祠一直让我魂牵梦萦。现在，我们自由了，一定要把它建好。”
赵天爵忧伤地说：“我恐怕等不到那一天了。”
几天之后，杨义山开始筹建中殿。他也老了，显得力不从心了。
高石美重新坐在他的木雕格子门前，更加专注地雕刻。他仍然一天只雕刻两三个小时，其它时间还是吃吃睡睡。不同的是，现在他不再像6年前那样与妻子赵金花一同静静地坐在村口的柏树下沉思默想，也不再带赵金花去看父亲演唱的滇剧。他一回到家里，就躺在床上，拼命吸大烟。
赵金花一直未生孩子。母亲麻氏就带着她到处烧香拜佛，仍然没有效果。不得而已，麻氏想起了圆明寺的圆泰和尚，他是高石美的恩师，又是一代高僧，一定会帮助高石美有个子嗣。当她们母女俩极为不安地来到圆明寺时，才知道圆泰和尚已经圆寂了。但她们并没有遭到冷落，她们找到了一个小和尚——慧明。慧明和尚热情地接待了她们。慧明和尚是赵金花见到的最英俊的男子，有石雕一般的身材，结实的肌肉，尤其迷人的是他没有胡子，嘴唇周围的线条很清晰，给人一种异常洁净、明朗的感觉。除此之外，慧明和尚的身上似乎还散发着一种迷人的气息。赵金