自我就会突然消失，你无法直接抛弃它，但是你可以准备那个情况使它发生，要准备那个情况需要花一些时间。
有两派一直都存在，其中一派主张立即成道，它说成道的发生是立即的，它是没有时间性的；另外一派的主张与之相反，它说成道是渐进的，它说成道是渐渐来临的，它不会突然发生。这两者都对，因为它们两者都选择了那个现象的一部分。
渐进派选择了第一部分，那个了解的部分。他们说，它必须透过时间，了解的来临必须透过时间，而他们是对的！他们说，你不需要去担心那个立即，你只要遵循那个过程，如果水被正确地加热，它将会蒸发，你不需要去担心蒸发，你只要将它完全置之脑后，你只要对水加热。
另外一派，完全相反的一派，它说成道是立即的，它采用了最后的部分，它说，第一部分并不非常重要，真正重要的是那个爆发必须发生在一个没有时间的空隙，第一件事只是在周围，真正的第二件事是在核心。
但是我要告诉你，这两者都对，成道的发生是立即的，它总是突然发生，但是了解需要时间。
这两者都对，但是这两者也可能被错误地解释，你可以对你自己耍诡计，你可以欺骗你自己。如果你什么事都不想做，那么相信立即成道是很美的，那么你就说：不需要做什么。如果它的发生是突然的，那么它将会突然发生，我能够做什么呢？我可以只是等待，但那或许是一种自我欺骗。
就是因为这样，所以，在日本宗教消失了，日本有一个很长的立即成道的传统。禅宗说，成道是立即的，因为这样，所以整个国家都变成没有宗教的。渐渐地，人们开始相信立即成道是唯一的可能性，不能够对它做什么，每当它发生，它就发生了，如果它会发生，它就会发生，如果它不发生，它就不发生，我们无法做任何事，所以为什么要去麻烦？
在东方，日本是最物质主义的国家。在东方，日本以西方的一部分而存在，这是很奇怪的。因为日本有一个非常美的传统——禅的传统，它为什么会消失？它之所以消失是因为这个立即成道的观念。人们开始欺骗自己。
在印度，另外一个现象发生了……那就是为什么我继续一再一再地说，人类的头脑非常狡猾和欺诈，你必须经常保持警觉，否则你将会被骗。
在印度，我们有另外一个传统——渐渐成道的传统，那就是“偷伽”的意思，你必须对它下功夫，你必须在很多世里面都努力下功夫。训练是需要的，下功夫是需要的，除非你很努力下功夫，
否则你无法达成它。所以，它是一个很长的过程，一个非常长的过程——太长了；所以印度人说，一世是不够的，你需要很多世，这并没有什么不对，就了解而言，它是对的。
但是印度人因此而相信，如果它是那么长，那么根本就不必急，为什么要急急忙忙呢？你就去享受这个世界，不需要匆忙，有足够的时间。它是这么长的一个过程，你无法今天就达成，如果你无法今天就达成，那么那个兴趣就丧失了，没有人那么热心而可以等待很多世，他会将它忘掉。
那个渐进的观念摧毁了印度，而那个立即的观念摧毁了日本。对我而言，这两者都对，因为这两者都是整个过程的一半，你心须经常保持警觉，才不会欺骗你自己。
它将会看起来很矛盾，但这就是我想要告诉你们的：它能够在当下这个片刻就发生，但是这个片刻需要花好几世才会来临；它能够在当下这个片刻就发生，但是你成许必须等待好几世，这个片刻才会来临。
所以要努力下功夫，就好像它在当下这个片刻就要发生，然后耐心等待……因为它是不能预测的，没有人能够说它什么时候会发生，它或许好几世都不发生。
所以，要耐心等待，好像整个过程是一个很长的渐进发展的，努力下功夫，尽可能地努力，好像它在当下这个片刻就能够发生一样。
性——到达神性的一个门
钟爱的师父，是否能够请你告诉我们关于如何使用性能量来成长。因为在西方，它似乎是最主要的占据我们头脑的东西之一。
性就是能量，所以我将不说性能量，因为没有其他的能量。
性是你唯一具有的能量，那个能量可以被蜕变，它可以变成一个较高的能量，当它走得越高，在它里面性的成分就越来越少，有一个最终的顶峰，在那里，它就变成爱和慈悲，那个最高的开花我们可以称之为神性的能量，但是在基础的部分，在根基的部分，它仍然保持的是性。
所以性是第一层的能量，也是最底下一层的能量，而神是最高一层的，但是是同样的能量在流动。
第一件必须加以了解的事是：我不划分能量，一旦你加以划分，就会产生二分性，一旦你划分，就会产主冲突和奋斗，一旦你划分能量，你就分裂了，那么你就会赞成或反对性。
我既不赞成，也不反对，因为我不划分，我说性是能量，它是能量的名称，如果你称那个能量为Ｘ，那么当你只是使用它来作为生物繁殖的力量