。这个唯识是表诠，金刚般若法门是遮诠，说明这个道理。
唐人罗隐的两句诗，“采得百花酿蜜后，为谁辛苦为谁甜。”
这一首诗是非常有名的，人生也本来如此，像蜜蜂一样，把百花辛辛苦苦采来，酿成蜂蜜，结果呢？这个蜂蜜自己吃不到，为谁辛苦为谁甜，这是感叹人生。lt;坡注：第一回中的《好了歌》，曰：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古來将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。lt;老葛朗台的蜜gt;
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。lt;西门庆辈的蜜gt;
世人都晓神仙好，只有子孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
......甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
这“蜂蜜”，包括了人们所苦苦寻求的权势、金钱、名誉、勋章、名画、邮票等等，到死神来收走肉体时，方醒悟如竹篮打水，一样也带不走。gt;
布袋和尚就是泗州大圣，据说是弥勒佛的化身来的，。。。。。但众生还是靠方便教授法来度的。
吕纯阳最后是由禅宗悟道，是黄龙禅师的弟子，所以吕纯阳也变成佛教的大护法。他就有一句话，“众生易度人难度”。
“夜深忽闻远鸡啼”，不要灰心，远远听到鸡啼了，总归有一个人会出来的，不要看长夜漫漫，总会有天亮的时候。lt;坡注：......gt;
金刚经有五六种的翻译,反复研究,还是鸠摩罗什翻译得最高妙.后来玄奘法师重新翻译过,道理是更清楚,但是佛法的意义却模糊了。
禅宗有位祖师，。。。悟道了。。。。。说：“我眼本明，因师故瞎。”lt;坡注：为人师者诫！gt;
换句话说，我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。
“受持读诵”有四个含义。接受了，光是接受了不算数，还要领受在心，在自己心理行为中起作用，更要心有所得。。。。。。持者，等于拿一个拐棍，拿个手杖，永远靠着它走路，牢牢抓住，这个境界才不会动摇。
禅宗祖师有句话：“富嫌千口少，贫恨一身多”。lt;坡注：禅宗祖师们的精辟妙语何其多也！gt;
福报大了就是富贵功名、钱多地位高；但是天天都叫你忙，天天都叫你累，想睡五分钟都很困难，没有经过这个环境的不知道这个味道。。。。。。。。每天不是为自己活着的，不愿意笑的时候也要笑，那个味道真难受啊！可是世界上的人，认为这个是福报，这是世间的福报，真是多福多寿多难受！ lt;坡注：是所谓鸿福齐天也者，瞧瞧那些个忙碌得满天飞的名人政客。gt;
所以佛说，佛如果有这样一个观念，也就不叫做佛了，他处处着相，觉得我是佛，我是老师，你们通通是我的子民，你们都是我的信徒，那他绝对不是佛了。
说到“信徒”这个名词，是很难听的，佛教里从来没有这个名词，只有信众。用个“徒”字，那只能够牧师用。牧师翻译的“牧”字，就是指赶牛的、赶羊的、赶人的lt;坡注：南老这一脚可踩得“选民”们很痛gt; ，看这一些子民都是他下面的徒众。徒众都在下面，佛法不可以这样。
你要想菩萨保佑，你要先保佑自己，怎么保佑自己呢？行一切善法lt;坡注：消罪因即灭罪果gt;，那么就自助天助了，佛菩萨与你中间的电线、电波就接得上了。lt;坡注:先学会游泳,再加入游泳协会。gt;
真做到四大相皆空，就是人我众生寿者皆空的时候，可以找到生命本来的自我了。那个自我是假称的。
真正无我就是佛境界。
全部佛经，总归起来三藏十二部，实际上有些真的，有些假的。所谓假的并不是什么假的，是后来佛弟子们自己修持到了，所写的经典，假托也是佛说的，这很有可能。这些笼统的算进去，佛经大概有五千多部。
后世弟子们作的论，乃至佛经的注解，。。。。。如果通通把它算在内，连后世的也都加进去，现在一共有一万三四千卷了。
最后他又告诉我们，真做到了无我相、无人相、无众生相、无寿者相，修持到一切放下了lt;坡注:金庸曰：看破、放下，自在gt;，连空也空了，空到了最彻底，你找到生命的本源，这个生命的本源永恒不变。
所以什么是乐？无苦即是乐，清静之乐。清静没有境界，所以这个乐不是世间看的乐，是常乐。这个时候是真正的我了，不生不灭，这是不生不灭之我，并没有像我们现在世俗的观念，有个我相的存在，所以这个我是干干净净的。lt;坡注:完全放下假我，即名得真我成佛；彻底放下我执，即得宇宙母亲拥抱。gt;
“以色见我”。佛代表自