“我知道了……无论如何，我今夜一定会赶回来。”
为人父的我非常悲伤，仓右大臣曾经唱过：
——树敌众多。
其中导致武藏被否决的主要原因是：
武藏继续说：
在权之助尚未送信来之前，席上的人已经得知武藏官职被取消的消息。
大家这才恍然大悟。
但令人不解的是为何众人会相信老太婆的片面之词。若是一般酒店的人或是水井边的人会相信也就罢了。但是具有相当地位的官吏竟也采信老太婆的话，这使大家难以置信，半天说不出话来。
“我还是乳臭未干的阶段，怎可能隐居。我还有伟大的志向和很多欲望，但是迷惑也不少。这让我想起不知是谁的歌曲来。”
——无论再怎么饥饿，也绝不侍奉二君。因此我们夫妇长年颠沛流离，做卑微的工作。有一年，流落到中国地区的一座寺庙，不得已将女儿留下，并留一支祖传的笛子“音”在襁褓婴儿身上，祈祷神明保佑，慈悲之人能照顾这个孩子。之后，我们又漂泊至他乡。
“一定有人去中伤，真可恨！”
“哎呀！我真不敢相信，到底是为什么？”
他只好勉强地点点头。
最近，我觉得这首歌非常有趣，再加上我的老毛病又犯了，想到处云游。
下面这首诗歌，便是我决定出门前的即兴小作，敬请笑纳：
“不，没这回事，我也认为良好的政治与高超的剑道，在精神上应该是合而为一的。”
“没错。我在信中说明了我的心意。也请你代我问候泽庵大师和安房守。”
“你该为我庆幸，权之助，是今天刚取消的。”
泽庵听到旧钱袋是伊织父亲的遗物，便询问伊织的身世，知道伊织的祖先是最上家的旧臣，代代都名为三泽伊织。
为何武藏尚未回来？
“虽然我也曾经抱持一分野心，只不过我的理想并不在地位和俸禄。或许别人会觉得我傻，但我一直在思索以剑道之心得来治理政道。剑道的心得难道无法立下治民之策吗？剑和人伦、剑和佛道、剑和艺术，如果视这些为同一条道路——那么剑的真髓便能与政治精神达成一致。以前我一直深信如此，希望能实现这个理想，才会想要当一名幕士。”
泽庵将信摊开念给大家听，文章大约数十行，泽庵略掉了前面的部分。
“武藏太客气。如果就这样结束，我们总觉得心里有个疙瘩。泽庵大师，即使请他，恐怕他也不愿意前来。倒不如我们骑马到武藏野去拜访他。”
“嗯！顺便把我借来的马送回去。衣服已被我穿脏，我就直接收下了。”
“我想暂时离开所有的人，在山里独居。”
孩子啊！可别侍奉二君。可别为了争名夺利，而有辱武门。可别愧对祖先啊！如此才是我的好孩子。要珍惜名节，千万别为了五斗米而折腰啊！
权之助并告诉伊织：短时间内师父将出游修行，你以后就跟我一起生活。
但他看泽庵和安房守都在身旁。
“……难道您要隐居吗？”
“可是……”
“师父把这个还给你。听说这是你父亲的遗物，师父要你妥善地保管。”
“啊！请等一下。我也要一起回去。但是师父托我拿了一件东西要还给伊织。可否叫伊织出来。”
“好……好吧！”
“……”
武藏笑着说：
权之助送来武藏的信函，大家认为信上一定写了愤恨不平的话，不料，信上只写着：
“胡说。”
这时，天即将破晓，原野上只见一朵白云，悠然地飘在天空上。
“本来武藏先生出城门后，理应先回这里，向您禀报事情始末。但因幕阁人员对武藏先生已起疑心，因此无法公然再出入贵府。才直接回草庵。”
“虽然写了，但是我和德愿寺的住持都看不懂。”
“我可看懂了……”
“您是否做了什么决定？为何连伊织托您的东西也要送回呢？”
“这我会转告的。”
他这才告诉父亲和泽庵，他们不在的时候本位田家的老太婆曾来家里诽谤武藏。
“我不会离开太久。两三年之间，我要拜托你照顾伊织。”
“只要国家存在，无论世局如何变化，剑道就是我们精神所系——怎会是无用之技呢？”
“伊织，你一定能见到你姐姐。我年轻的时候便认识你姐姐。武藏也认识她。伊织你也一起去吧！”
说完，正要起身。
北条新藏和安房太守听了之后都觉得非常惋惜。