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第三十章官方说法
“用他那卑鄙的伎俩和阴险的花言巧语，他诱骗饱受瘟疫折磨的当地居民一个又一个奉献出他们亲人的尸体。
那些他创造的僵尸，那不洁的不死生物，从外表上看，与我们——亚山的忠诚子民——相比，难道看得出什么异常吗？
很遗憾，就像我们无法用肉眼辨别魔法宝石与普通宝石，没有经过训练就无法分出苍蝇的雌雄一样，我们在乍看之下是无法看出僵尸与活人的区别的。
在这些僵尸身上，瘟疫的种子发生了变化。在一开始，苍蝇、蚊子、食腐的鸟类，还有沼泽地区腐烂的尸体所散发的恶臭，这些才是传染瘟疫的途径——我们可以通过治愈疾病的法术、焚烧艾灸和叶黄麻草来抑制传播，即使在最糟糕的情况下，疾病也最多发生在二十分之一的人身上，而且死亡率仅仅为30%，这意味着如果我们及时采取措施，瘟疫是能够得到控制的。
但无孔不入的恶魔，或是窥伺灵魂的魔鬼，他们诱骗那堕落的叛教者，让他内心的邪恶发芽，让他做出天理难容的举动。他创造了数百人的僵尸群，而当亲人们欢天喜地，庆祝他们死而复生的时候，一场最血腥的屠杀也即将开始了。
在庆典上，僵尸们忽然从发呆的状态中惊醒，他们慢慢走到喜悦的人们当中——在人们的脸上挂着劫后余生的笑容时，僵尸们忽然开始了撕咬。
哦，多么凄凉的景象，我几乎不愿意回想。
僵尸们最喜欢咬活人的脖子，因为他们嫉妒常人呼吸的快乐；其次他们咬啮活人的脑髓，此举能令它们体会瞬间思考的快感；至于躯体的其他部分，对他们而言毫无区别，仅仅起到了填报肚子，镇压血腥欲·望的用处。
迷茫的人们——这些可怜的、迷途的羔羊们；这些动摇信仰，因而在受到神罚的可怜人——他们面对着自己的亲人，在第一时间仅仅想劝阻，而并非行之有效的结束这罪恶的发生。当他们最终反应过来的时候，情势已经无法阻止了。
那些被僵尸咬过的人们，他们很快就会发烧而死，症状就如同瘟疫发生时一模一样。但接下来发生的情况则有所不同，他们很快会站起身，加入那些不洁的僵尸的行列，继续传播着亵渎的瘟疫。
那位叛教者，那位一切的始作俑者，形貌猥琐、懦弱而阴险的罗坦德吉利——他见到这样的情景，终于也感到了畏惧。他在宴会的桌子下瑟瑟发抖，用颤抖的声音念着亚山圣主的名字，但为时已晚，亚山圣主是不会眷顾这样一位堕落而无法挽救的罪恶的灵魂的。
僵尸们发现了他，他暴露了叛信者卑怯的一面（如果是坚定的信徒，一定会誓死抵抗，直至生命终结），像狡猾的狐狸、投机取巧的鬣狗或是警觉的毒蛇那样拔腿就跑，在逃跑的过程中，他被僵尸咬掉了好几块肉，随后他跳入了沼泽地中的泥潭之中，我们有理由相信——恶徒已经收获了他应得的命运，神罚已经给予了他真正的公平。
在半个月之后，亚山最信赖的代言人，神谕的聆听者——卡尔主教来到了瓦伦森林沼泽地，用无上的天火和陨石彻底毁灭了那受诅咒的村庄，于是在这黑暗的沼泽地发生的一切，以及那位猪狗不如、狼心狗肺、猪头猪脑的禽兽之辈——罗坦德吉利，也就此成为了历史。
这就是叛信者——罗坦德吉利的故事。
在此，我们必须不厌其烦的指出，这一悲剧的发生并非暴露了圣主亚山也会有思虑不详的时候，恰恰相反，在这场灾难发生的始末，亚山的未卜先知和赏罚严明得到了充分的体现——他早就预料到了：罗坦德吉利会堕入恶魔的圈套，而瓦伦森林沼泽地带的人们是一群信仰不坚定的愚民，他因而降下了神罚，让席卷一切的灾难吞噬了罪人们，既明白无误的向人们展示了不忠者的下场，又肃清了所有那些不尊上帝的蠢人。
亚山是至上至能的，魔鬼和恶魔在他面前是如此的无力。他允许魔鬼与恶魔的存在，仅仅是为了提醒诸人——亚山才是唯一救赎之神。
除此之外，再无它法。”
史德利歌尔他们跟着瘟疫教皇走过长长而阴暗的走廊，走上铺着黑色地毯的花岗岩阶梯，走过一排满是房间门扉的阴暗回廊，终于来到了阿巴顿的会客厅。在那儿，有着气派非凡的，用黑玉雕刻而成的餐桌、水晶的花式吊灯，还有天鹅绒的红色窗帘以及用翡翠、秘银、玉石、猫眼石、玛瑙和皇后之泪等珠宝雕刻而成的形形色色的雕像。
他们在会客厅整整等了一个小时，史德利歌尔就是在无聊的等待中完成关于罗坦德吉利的回忆的。
死灵法师用他那失色的眼珠盯着眼前的客人，不发一言，显得凶恶而傲慢。
史德利歌尔忽然问：“您读过那本关于您的记载吗？”
罗坦德吉利似乎一下子年轻了十岁——并不是因为这句问话而容光焕发，而是火冒三丈，一下子从椅子上跳了起来，他气急败坏的大喊：“满纸谎话，写这篇文章的人才是猪狗不如！”
诗人被吓了一跳，他突然很想知道那时到底发生了什么事情，
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