”，坐夺官。莽依图疏言顾八代从征三载，竭诚奋勉，运筹决胜，请留军委署副都统，参赞军务，上命以原衔从征。十九年，莽依图卒於军，顾八代从平南大将军赉塔下云南，攻会城。顾八代议当先取银锭山，俯瞰城内，攻得势。及勇略将军赵良栋师至，用顾八代策，先取银锭山，克会城，云南平。师还，授侍讲学士。
二十三年，命直尚书房，累迁礼部侍郎。二十八年，授尚书。三十二年，坐事，上责其不称职，夺官，留世职，仍直尚书房。三十七年，以病乞休。四十七年，卒。
顾八代直尚书房时，世宗从受学；及卒，贫无以敛，世宗亲临奠，为经纪其丧。雍正四年，诏复官，加太傅，予祭葬，谥文端，又以其贫，赐其家白金万。八年，建贤良祠京师，谕满洲大臣当入祀者五人，大学士图海、都统赉塔，次即顾八代，及尚书玛尔汉、齐苏勒。
子顾俨，袭世职，自参领官至副都统。孙顾琮，自有传。
在这里我特别注意了一下尚书房，这三个字。尚书房是什么时候建立的呢？我会把这方面资料放到论坛，资料太长了。只想总结一下，康熙朝没有建立尚书房。
清史稿都坑爹了！！！能怎么说呢？尽信书不如无书？我们看待问题都是有局限的？
说实话，这样的话很敷衍。虽然在一定程度上是事实。
在我的心目中，任何事物都不是单一的。
就拿人来说吧，不是一句好人或者坏人就能概况的。
可能有一个人他做尽坏事，但是他却是一个大孝子。但是我们能因为他是孝子就否认他做的坏事吗？当然不能。但是同样的，我们能因为他做尽坏事，就否认他是孝子吗？显然不能。
人是复杂的，多元化的，是善恶并存的。
那么事情呢？也是复杂的，多角度看就会出现不同的情况。
那么要怎么做呢？这个我很疑惑。
其实从写小说之后，我的疑惑更加地多了。越是看资料，越是害怕写下去了。很想公正真实，但是却发现，自己所知道的也只是书籍上的只言片语，没有亲眼见识过，更不敢妄加评论。有些担心也有恐惧。所以希望各位看客多点疑问精神，为我指出来。
ps：悲催的发现，偶文下都是友情评论。偶的文是不是没人看啊！没人看文的孩子弃坑是不是没有关系呢？（友情评论的人大喊：偶们不是人吗？偶弱弱地说，乃们是被偶逼着的，不算！）