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中新史
Day1 开元杂报露布《大清律报》
开元杂报记忆思路：概念+特点+起源+考证说法
指的是唐代开元年间，朝廷每日分条发布有关皇帝与百官动态的朝政简报。它是一些朝廷消息的汇集，而不是一家报纸的名称；它是手抄的，不是印刷的。这样的朝廷简报被抄寄外地以使朝廷动态在封建统治阶级内部更广泛的传播。
唐人孙樵《经纬集》中的《读开元杂报》提到他在襄樊得到数十幅的简明朝政公报的抄件，并称之为“开元杂报”。
多数新闻史学家都认为它是一种类似于“进奏院状”、“邸吏报状”之类的早期官报，这说明，这种逐日“条报朝廷事”的官报出现的时间不会晚于唐玄宗开元年间。
露布记忆思路：概念＋地位＋追溯＋总结
又称露报，院意指不加封检、公开发布的文书。
它是进行鼓动或传播新闻的一种有效方式，是三国和魏晋南北朝时期的主要传播媒介之一，它直接面向大众，能取得现场时效。
露布是一种以流动的方式“露而宣布，欲四方速知”的传播载体，把最新的消息写在木板或丝帛上，高高悬起，以吸引读者。汉代及其以后的封建王朝更多地将它用于发布军事捷报。
可以说，露布是古代报纸产生之前，时效性、公开性最强的传播媒介，在民间生命力很强。
《大清律报》记忆思路：性质＋内容＋特点
1908年出版，是中国最早的新闻出版法，和之前的法律相比，内容上更为详细、严格和完善，增加了保押金和事先审查制度，后修订为《钦定报律》。
具有鲜明的特点：
第一、形式上照搬西方特别是日本的新闻法规，带有十分浓厚的近代资产阶级法律色彩，目的是钳制新闻事业的发展；
第二、由于清末民主革命思想深入人心，因此包括《大清报律》在内的所有法律都无法取信于民，缺乏执法制度保证；
第三、无法制裁在华外报，有半殖民地色彩。
Day2 《察世俗每月统记传》《东西洋考每月统记传》《万国公报》
《察世俗每月统记传》记忆思路：地位＋内容＋结束
《察世俗每月统记传》是中国历史上第一份中文近代报刊。
1815年由传教士马礼逊和米怜创办于马六甲，米怜为主编，署名博爱者，以“阐发基督教义为根本要求”。
把宣传“神礼”放在首要位置，绝大部分内容是阐发基督教义，其次是宣传伦理道德，再次是介绍各国情况和天文地理知识。此外，它还发表诗歌、寓言以及“告贴”（即广告）。
《察世俗》是雕版印刷，中国书册式，每月一期，采用略带文言成分的白话文写作，语言风格生动平易，通俗易懂，创造了“孔孟加耶稣”的对华宣传模式。
1821年停刊，《察世俗》解开了近代中国新闻事业史的第一页。
《东西洋考每月统记传》记忆思路：地位＋追溯内容
《东西洋考每月统计传》是中国境内出版的第一份中文近代报刊，于1833年在广州创刊，由郭士立创办、主编。
《东西洋考每月统记传》外形学《察世俗》，封面上印有“人无远虑必有近忧”的孔子语录和“爱汉者篆”字样。
该刊虽然为宗教性刊物，但宗教色彩淡化，不再刊载解释教义的专文，它是以介绍西方文化、艺术、哲学、科学技术为重点，着重宣传“西方文明”，反复劝说中国人改变对西方的旧观念，主张中国应该学习各国的长处。它是最早采用京报材料的新式报刊，它还开辟过“市价篇”专栏，报道广州的市场行情。
《万国公报》记忆思路：前身＋改名＋内容＋停刊
《万国公报》的前身是《中国教会新报》，1868年9月5日在上海创刊，早期为周刊，主办人是美国传教士林乐知。起初为宗教性刊物，此时教会新报着重刊登阐释教义的文章，以及沟通教徒教友情况的“各地教友来信”等。
1874年，《教会新报》出至301期改名为《万国公报》，仍为周刊，其读者对象由基督教徒扩大为社会各界人士，内容也淡化宗教宣传，时事色彩强烈，它全录《京报》并报道全国新闻，此外还介绍西方政治模式和西方科技知识，该报对洋务运动和维新变法起了一定的影响。
1883年出至750期时因经济原因停刊，1889年复刊并作为广学会机关报，并于维新运动中产生了广泛影响。1907年5月30日林乐知病逝后，《万国公报》也在7月终刊。
Day3 《申报》《大公报》《循环日报》
《申报》记忆思路：地位＋1872＋1912＋1937＋1949
《申报》是中国近代报纸开端的标志，1872年创刊，1949年停刊，是旧中国历史最长、影响最大的一份报纸。
1872年英商美查创办《申报
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