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是一个伪佛教信徒，平日里既不烧香也不拜佛，一遇到点事情就赶忙去庙里烧两柱香，拜拜佛。真的非常喜欢临时抱佛脚。
宗教信仰这种东西，因人而异，因为每个人生活的地域不同，受到的文化熏陶也不同，选择信仰的宗教也不同。
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现在是社会主义社会，很多人都选择相信科学，其余的什么都不信。如果你说你什么都不信但你怕鬼神，我就只能呵呵了，那只能说明你心里还是相信那些神奇的力量的存在，不过嘴硬。但你所相信的科学又不能让你克服内心对未知的恐惧，所以你表现的就很尴尬了。
相信科学是对的，我也相信终有一天人类的科学能够解释所有现在无法解释的事情。
三大宗教中我是更倾向于佛教的，除了邪教，我对其他宗教都是尊重的。我一直觉得人应该有信仰，这种信仰对人的约束会比仅仅只靠道德约束的力量更强。
当一个人的脑海中萌发了犯罪的动机的时候，你觉得他还会考虑到犯罪以后会不会有道德上的压力吗？肯定不会，冲动和罪恶的念头早就冲昏了他的头脑，哪有时间想那么多？而且道德这种东西是一种无形，嘴是长在别人身上的，你也控制不了，心大的人根本就不会在乎这些。
如果这个人是个宗教信徒就会不一样了，因为宗教都相信人死后会有灵魂，灵魂是有归处的。比如佛教宣扬人生前若是做了太多的恶，死后就会下地狱；若是行了很多的善，死后就会进入极乐世界。佛教还说，举头三尺有神明，这就在暗示人们无论你做什么佛都会在上面看着你。
当你有罪恶的念头时，你想到这些会害怕，不是因为动了恻隐之心，而是为自己考虑，害怕自己以后会下地狱。
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换个角度来说，宗教对人的约束，不是道德的约束，而是利用了人们的利己心里，让人们为自己以后做好打算。我对一些未知的东西也是有恐惧的，这也是我愿意相信佛教的原因。
佛教能够成为世界三大佛教之一，并且成为中国最大的也是信仰人数最多的宗教，不仅仅是佛教所宣扬的教义，更不可能是因为什么菩萨显灵（讲真，这些神乎其神的东西我是不信的），而是因为从古至今佛教出现过很多令人敬仰的高僧，饮誉华夏的玄奘法师，名扬海外的禅宗六祖慧能，草书之圣怀素，袈裟谋臣姚广孝……
这些高僧因为他们过人的才能，处世的智慧，高尚的品德……而流芳千古，成为人们口中的“活菩萨”。是佛教成就了这些高僧，同时这些高僧也发扬了佛教。
他们的智慧被人称之为“禅”，也有一些人对佛教的信仰源于对禅意的憧憬。禅意是很神秘的东西，大家能够领悟到，却无法让他人领悟到，禅似乎是一种只可意会不可言传的东西，至于你是否能意会到就全看你的悟性了。
我一直觉得“一房，两人，三餐，四季”就是禅意最好的表达，平凡，素雅就是禅意的初衷。
禅也常常与茶联系在一起，中国佛教协会会长赵朴初先生题词：空持百千偈，不如吃茶去。茶的苦后甘甜，清淡有味和佛有相识之处。
爱好古典诗词的人，一定都知道禅诗，也都会喜欢禅诗。禅诗不像婉约派那样忧愁哀怨，不像豪放派那般狂放热情……禅诗有禅诗独特的味道，恬淡的，自由的，哲理的，像是一湾远古的清泉来自在青山环抱中流向世世代代。
最喜欢的禅诗当属那首：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
禅意不可说，这首诗却说尽了禅意，具体意思只能靠大家自己领悟了。
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我不应该叫信佛，准确的来说是喜欢佛理，“亲佛”用在我身上更准确一些。现实生活中经常会遇到很多不顺心的事情，人的情绪常常会被这些事情牵绊久久不能释怀。
佛教宣扬四大皆空，对所有的事情都表现出一种淡然到漠视的态度，教导人们不争不抢，多忍耐。这些如果你都做到了那你一定无法在现代社会立足，现实生活中处处都是竞争。
可我们还是要学习佛理，不是要你成为比丘，而是让这些佛理冲淡你内心过分的欲望与忧愁。当两者在你内心的时候保持一种平衡的时候，精神世界会放松很多。
文末分享给大家几句佛理名言，看完以后总会有所收获：
1.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
4.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
5.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
6..当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东
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