了几年，东州大旱，黎民百姓，祈祷神祇，不获感应，反而炎阳更烈。当时太守，将城隍庙神像搬出曝晒， 责其不能泽而救民。夜梦神言：“你可知那龙王的职责，职司行雨，若无命勒令，是不敢自专。城东兜率寺戒师，是文殊菩萨示现，乃能致雨，你试着去求他吧。”
次日太守斋戒沐浴，率领僚属，亲往寺中求见戒师。其他官吏进去，见戒师醉酒未醒，并吐满地秽物，出告太守。太守不信：直入师室，戒师清醒如常，且异香满室。
届时看到太守便问道：“你身为太守，来这里做什么？”
太守明来意，恳请戒师慈悲致雨，以救民众。
戒师回答：“太守不用心忧，当有报命。”
太守走后，戒师取纸墨作书焚之，不久大雨骤至，四境水量充足，秋播种，竟获丰收，农民欢喜的道：“仲春喜新晴，六月遭酷热，太守扬仁风，阇黎妙神诀，除热得清凉，歌声几时歇。”
一日，戒师大显神通，放大光明，众人皆见戒师顶上毫光万丈，光中现出七佛，然后对众言：“老僧世缘已毕，今与汝等作别。”
戒师示灭后，屹然不动，颜貌如生，荼毗之日，抬之不起。其弟子道稠告众曰：“我们的师傅是七佛之师，方便示现，凡火不化。”遂为戒师开襟以待，忽然胸中出三昧火自 焚，五色祥云缭绕不散，舍利如雨下，造塔于寺，永镇山门。
那个男子继续微微笑着，好像这些事情是自己亲身经历一样。
“你笑什么？难道我的不对吗？”千瑶看着那男子问道。
“当然对，很对！”于是那男子摇身一变，变作了文殊菩萨。千瑶一看，连忙合掌作揖道：“原来是文殊菩萨，弟子有失远迎”
“不用拘礼，起来吧，我已经在这里等你们很久了！”文殊菩萨道。
千瑶很吃惊，便席地而坐和文殊菩萨了起来。
“是未来佛弥勒佛让我来这里等你们的，托我给你们捎几句话”文殊菩萨道。
而此时太明也赶往到了西方极乐世界。
“来者何人？为何擅闯西方极乐世界？”普贤菩萨正在极乐世界游历，看到太明便怒声道。
普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。普贤菩萨的化身是台山的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一孩约十来岁，问其姓名，那孩子回答：“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师愍其无依，带回山里，交库房当茶童。因是拾来，取名拾得。
由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日，四顾无人，竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像果，焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见，责其对圣像不恭，可能头脑有毛病，罢其香灯职，派往厨房洗碗碟，常将多余饭菜，盛于竹筒，赠其挚友寒山子。
有一次，寺中饭食花果被鸟啄食，拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力，有失职责，枉受沙门供养。当晚寺僧，皆梦见山神：“拾得打我，骂我。”灵熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡。
拾得与寒山子时相往来，还常对人佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”
拾得回答：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”
后拾得掌牧牛之职，一日，正值寺中半月布萨，律师正为僧众在堂中戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑道：“悠悠哉，聚得作相，这个如何？”戒和尚怪其不敬，怒斥道：“下人疯狂，破我戒。”
拾得见其嗔心起，立刻劝：“无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。”戒和尚见拾得嘻皮笑脸，气得下堂来打拾得，要他驱牛出去。
拾得曰：“我不赶牛了，这群牛，皆大德前生的知事僧，它们都有法号，不信，且看我叫它们出来。”
随即对牛群：“前生律师弘靖站出来。”即有一白牛作声而过。又道：“前生典座光出来。”又有一黑牛应声而出。拾得又叫：“直岁靖本出来。”又有一牯牛应声出来，最后，拾得牵一牛：“前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力虽广大，汝却辜佛恩。”
自 此，僧众始知拾得，并非凡间俗子，不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师，对丘太守：“寒山拾得，是文殊普贤的化身，圣迹显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终。”
文殊、普贤两位大士，一为诸佛母，一为诸佛长子，公孙二人，常在十方诸佛前，共作佛事，游戏人间，常在一起。淳熙年间，文殊菩萨应身为兜率寺戒阇黎时，普贤菩萨亦同时化身为周氏女，排行第七，人皆称她周七娘。生时便有种种神异，长大后不肯嫁人，每行乞于市，晚常宿于普济桥下，常与戒阇黎在一起，妙行莫测。时人不解，笑为疯婆。后有圣者歌曰：“戒师文殊