，浑然天成，既像生活本身那样丰繁复杂，真实自然，又笼罩着一层真真假假、实实幻幻的神秘的面纱。
甄士隐联系着神话世界和现实世界，贾雨村一头联系着甄士隐，一头联系着贾府。
他们两人升沉好坏、出世入世两相对照，甄、贾与宝玉又两相映衬，使作品呈现出亦真亦假的变化t使神话世界、理想世界和现实世界叠影相加，形成一体。对全书作出理性的阐释。
要知道中国古代白话，由说书发展而来，因此，说书人是全知全能的叙述者，到了《红楼梦》，虽然还残留了说书人叙事的痕迹。
但作者与叙述者分离，作者迟隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国史上，第一次自觉采用了颇有现代意味的叙事人叙事方式。
这种叙事方式的转变，既便于作者尽量避免直接介入，又便于作者根据不同的审美需要和构思来创造不同的叙述人，有利于体现作家的个人风格，有利于展示人物的真实面貌，深入人物的内心世界，进行细致而深刻的心理描写，达到人物个性化的目的。
《红楼梦》开头部分叙述石头的来历，是一个叙述人;作品的主体部分，即石头所记之事，是由石头作叙述人。
作为石头这个叙述者，既是叙述者，又是故事的参与者，它幻化的宝玉是作品的主人公，但宝玉游太虚幻境时，又是不参与情节的叙者。
由于叙述人的变化，产生了自人观人，又自天观人的视角双重性，石头在人世间的悲欢离合，形成了人间写真的基本情调。
而石头之外的叙述者和游太虚幻境的贾宝玉，又从天上看人间，世间的男女一生下来就难以摆脱封建的人生规范和礼仪制度，终于演出了封建叛逆者和封建维护者的双重悲剧，既是“树倒”，也是“猢狲散”。
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