结水浒传》;二是晚清(即近代)的《水浒》续书。
包括西泠冬青的《新水浒》和陆士谔的《新水浒》;三是民国时期(即二十年代到四十年代)的《水浒》续书。
包括冷佛的《续水浒传》、梅寄鹤的《古本水浒传》、程善之的《残水浒》、姜鸿飞的《水浒中传》、张恨水的《水浒别传》、《水浒新传》、嘉鱼的《戏续水浒新传》、刘盛亚的《水浒外传》等。
对《水浒》主题的接受与价值选择。
众所周知，《水浒传》是一部民间累积型，后来经过文人加工的创作，它的多次再创作的成书过程决定了主题的多重性。
大致说来，《水浒传》确实是以农民起义为题材，同时反映了市井生活和忠奸斗争、歌颂忠义思想的作品。
这种主题多重性便决定了续书作者创作时对《水浒》主题的不同接受方式和价值选择，主要体现为以下几点。
一是延续《水浒传》农民起义的革命主题，由此也产生了以反农民革命为主题的《荡寇志》，二是由《水浒》题材演化出的多种主题，带上了文人独立创作的思想和时代的色彩。
而对于招安问题的不同阐释。
《水浒传》所描写的是一次以下犯上的反抗封建统治的起义。
起义者并没有提出一定的革命纲领，所以，招安问题便成了他们的出路问题，也成为续书作者在为梁山好汉设计归宿和出路时饶不开的一个问题。
《水浒》续书的作者们对于招安问题作出了反思。
而民国时期的《水浒》续书因为多是从卢俊义惊梦续起，所以招安问题进一步成了他们再创作的中心问题，他们各骋笔墨，对招安进行了叙事重构。
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