处理。(二十五出:〈祝发买葬〉)
而双亲已葬，五娘决意上京寻夫，即使携着公婆真容，以琵琶作为行头，沿途弹唱行孝之曲，抄化而去;途中经历风霜寒露，艰苦难捱。(二十九出:〈乞丐寻夫〉)
对照因遭牛丞相逼婚而困留牛府的蔡伯喈，其固然亦有难言之苦，然终究不如其妻饱受磨难试炼的艰辛;牛府的安稳状态与五娘的落魄遭遇形成强烈的对比。
再则就五娘受难的情事内容而言，无论是糟糠充饥、卖发葬亲或行乞寻夫，都能与故事情节中所设计的社会环境与人物遭遇紧密相扣，细腻处理人物可能的情思感受及对应行为。
并据此创作出动人的情节内涵，亦充分达到戏剧效果，五娘几段受难情节成为这部戏曲最关键也最动人之处。
还有就是如《幽闺记》中的旷野奇逢。
要知道六十种曲中战争乱事的安排多为延展磨难与分离的局面而立，《幽闺记》一剧却反用战乱场景进而制造了角色人物的相遇。
金朝番兵入侵，王室南迁汴梁，百姓亦随之迁居避难。
行人之中有书生蒋士隆瑞莲兄妹在逃难途中不慎离散，王尚书之女王瑞兰与其母亦于混乱中走失。
士隆兄妹与王氏母女双方互寻至亲之际，因二女名字音近，彼此误认声迹而行，竟成瑞兰巧遇士隆，瑞莲与王母相逢的局面。(十七出:〈旷野奇逢〉，十八出:〈彼此亲依〉)
仓皇混乱之中，遂得互伴而行，彼此照应。
之后相互依赖而渐生情愫的蒋士隆与王瑞兰在旅邸店主的劝说之下，二人结为夫妇。
瑞莲亦因缘际会成为王尚书夫妇之义女，两家人物因此织造出紧密错综的关系网，各种剧情的发展便从失散及相逢同存的战争场面延伸继续。
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