人物和悲情故事，将其融入戏曲文本的创作中，又构思了一个理想化了的幽冥世界，在带着人为因素的情感基础上，深刻地揭露了晚明社会生活的本来面目。
晚明传奇中的情鬼戏，与整个晚明社会背景、思想文化及其传奇创作主体的心理密不可分。
晚明纷乱的社会引起了思想界的大变动，“心学”思潮的涌起，直接推动了传奇戏曲创作的风行。思想界之“主心”而引起了文学界的“主情”思潮，继而又将剧作家的情感传递到了具体的传奇作品之中。
情鬼戏堪称“心曲”，是表达主观情性的最佳艺术样式，情鬼之情，融入了文人剧作家内在的真实情感，从而也赋予了鬼魂形象以鲜明的人类情感。
人生如戏，生活原本是无形的大舞台，广而言之，社会中的人就是舞台上的主角；戏如人生，戏曲从生活中提炼精髓，以特定的角色在有形的舞台上演绎现实生活。
情鬼戏是剧作家生活体验、情感世界的外在流露，正因情之感人，乃至绵延流传数百年之久，迄今仍有许多情鬼戏被搬上舞台，诸如《牡丹亭》今有昆曲、京剧、越剧等多个剧种的演出，又如川剧《红梅记》，楚剧《焚香记》、越剧《西园记》等。
另外，还有一些剧目是从情鬼戏具体的故事情节中所汲取的，如京剧《李慧娘》、蒲剧《打神告庙》等。
文人的案头之作在历尽朝代更迭、古今剧变后的当代舞台上，依旧有如此出神入化般的表演，足见情鬼戏的无尽魅力和深远影响。
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