奇在内的各种文学，起着最直接也是最深刻的影响。
其中的典型就是《诗经》《楚辞》及《庄子》。
《诗经》是我国古代最早的诗歌典籍，也是最早被奉为经典的民间诗歌总汇。
它包罗万象，表现着不同地区不同民族的风俗风貌，《诗经》中梦幻浪漫主义文学风格的最直接体现就是关雎中“求之不得，寤寐思服”的故事描写，因求而不得，在梦中梦醒之间都是那不得之物的影像声貌。
所谓日有所思夜有所梦，既体念了人之常情，又以梦幻而又婉转内敛的方式传达了内心急切渴盼的念想。
仔细思来在余味悠长的同时，又有着镜花水月般患得患失的痛苦不安。
这是将“梦”单纯的作为一种表现手法，应用在文学中的一次尝试。
在之后的《楚辞》中，屈原更是将这一梦幻手法与现实主义结合，创造出了一个如梦似幻，似假还真的人仙鬼神共存世界。
总观屈原在梦文学方面的表现，大约可以归纳为三个方向:传述梦神话传说，化梦境体验于作品中，开创梦幻式诗歌创作手法。屈原对各种神话传说都十分熟悉，对梦文化有关的传说也是如此。如在《天问》中所提出的一百七十二个问题里，就有“伯林雉经，维其何故，何感天抑坠，夫谁畏惧，”之问，据考证，这个故事出自《左传》，僖公四年，晋献公太子申，遭宠妾骊姬以假梦诬陷，以致背负图谋弑君篡国的罪名，终至出亡自缢而死的故事。
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