丽，而赋则多用来描绘事物，可以写得通畅而爽朗。
桓温用手轻扣书卷，心想，作品当是社会的反映，这个时期的作品大多清丽适中，与西晋当时繁荣的社会现象有关。
他缓缓将手中的书卷放下，踱步走到有关于经学的书架。
桓温只知道三国时期的王弼、何晏和夏侯玄等人倡导和发展玄学，崇尚清谈。这温峤的藏书阁里，摆着的有何晏注释的《论语》和王弼注释的《周易》，当然还有其他的经书，但是桓温只拿了这两本回到桌案前，准备细细看来。
这个何晏可大有来头，他是三国时曹操的养子兼女婿。何晏生长得姿容洁白，好服食五石散，有“傅粉何郎”的之称。
而到了西晋，当时的士子更加崇尚玄学，强调老子的“有生于无”。西晋的玄学家主张以无为本，巧妙地融合老子和庄子的诡辩论创造发展玄学，致使清谈蔚然成风。
桓温一笑，又微微摇头轻声叹息道：“若不是发生过‘党锢之祸’，对时政的清谈也不会变成现代以‘三玄’为内容的清谈了。”
若是能学好玄学，擅长清谈，定然能得到中正官的青眼，想到此处，桓温继续看起了书。