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“很浅显的道理，行为合于伦的，是纯素真之人，为善。不合伦者，是伪诈智巧之人，为恶。”
李易尽可能详细地来，又道：“何为合乎伦？打个比方来，鸟兽鱼蝉是地演化，鸟飞翔、兽奔跑、鱼戏水、蝉知鸣，要是鸟不去飞翔，而是挖洞穴居；兽不去奔跑，而是上飞翔；鱼不去戏水，而是上岸驰骋；蝉不去知鸣，而是水中捕鱼，那就是乱了伦，是为不善。”
“倒是有几分道理，鸟穴居、兽飞翔，的确惊世骇俗。”刘斐脸上肥肉直哆嗦，强忍着无限的笑意，想想李易的那种现象，就忍俊不已。“这就是自然的道理，用在人身上也不例外，万物都是道所设定秩序，能够生存繁衍。”
李易越发进入角色，侃侃而谈道：“人是万灵之一，却不是万灵之长，顺应道是生存必须，有人出离违背了道，不合于伦，那么他们就是伪人，不再是真正的人。”“与人为善，也是人伦道德，看来真正的道家，果真是包容万千。”刘斐叹了口气，心中有些信服。
“不，不要把道统和道混为一谈。”李易非常不同意包容，那是弱者才会提出的口号，不屑地笑道：“华夷之辨是儒家的，其实根本就是错误，儒家传统有夷狄之防，老庄是更有甚之，应该比孔孟更加犀利。”
“哦，这倒是件新鲜事，老庄无为避世，怎么。。。。。”刘斐兴趣更加浓厚，在他受到的教育中，道门向来讲究道法自然，也就是几个不野山野的道士，才奔走朝堂博取功名。
没等这家伙完，李易摆了摆手，饮了口酒道：“真正的道家学术是帝王学，怎么会无为避世？无为即有所为，这才是道家圣人心思。”
“孔孟对待不仁不义的人，不过是人而已；老庄以伦断善恶，分为真和伪，那就是违背伦的人，你就根本不是人。庄子先贤更是果决，比老子圣人还要极致，直接把伪人成为倒置之人和戮之人。”
“哦，这又是怎样的法，实在是匪夷所思，何为戮之人？听着就让人不寒而栗”刘斐脸上肥肉抖动，有感李易论调的激进，完全和当今道门背驰。
“这是先贤的法，并非我区区道士所言，戮之人是有人的身体，却丧失地赋予的本性，这种披着人皮的下鬼，就是倒置之人，最终要被雷劈杀，正所谓白日戮。”李易的话有些阴森，的却很流畅。
“没想到老庄，竟然也有暴虐一面。”刘斐咂舌不已。
“怎么能是暴虐？道运行，万物自有规律，老子曰：善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。”
李易看了眼费解的刘斐，摇了摇头道：“简单来是，昊，人所不能离开，如同大海滴水，永远不可能离开，才是纯真之善。大日东升起床，黑进屋休息，遵循自然之道。所以，地不善恶，人却要去遵循它，这就是规则。”
“要水滴跃出大海，是离开大海才能生活的更加幸福，才有更好的前程可奔，那这滴水脑子必然是坏了。可以是人相离，人道生、道废，伦之序，才是大美。”
“现在是人鼎立地间。”刘斐有些不同意，人是万物灵长，儒家本身就在人道。
“下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。那些伪人认为比道更加高明的人道，其实才是不善，将让人自我膨胀，走向破坏道循环，自取灭亡的绝境。”
李易并非妄言，固然有老子的学，也有总结后世的经验，什么狗屁人定胜，整个宇宙都衰亡了，你胜哪门子？
当然，要是某种特定环境下，人定胜也是可以相对成立的，却不能成为传世经典。
可以，另一时空的后世，主流早就不去遵循道生活，甚至刻意地去违背，他们要么讲究自身的舒坦，要么闲的扮装圣母婊，不关心人反倒去关心狗。
要知道人的**不可能满足，无度的索取只能让资源衰竭，一切都要灭亡。同样的道理，世间万物都有遵循的发展规律，你装圣母维护这个维护那个，把一切秩序搞乱了，最终成为群魔乱舞的结果。人道高于道，以人伦正伦，以人伦善恶决地吉凶，简直就是扯淡，离开了昊清虚，人如何去生存？连生存都无法保证，还谈什么人道？刘斐肥脸上尽是虚汗，却有找不到理由反驳，李易引用老庄典故，那是你不承认也不行的，只能抹了抹虚汗，笑道：“你禅宗了道，这又是怎么回事？”
“这个更简单了，前唐武后崇佛，只是他们的理念还不能被是人接受，传承上古的道门玄学，并非一朝一夕能被改变的，他们自然要想办法解决问题。哦，当今最兴盛的佛门宗派？”李易反问了句。
“自然是禅老，这还用，只是听北方虏人，倒是信奉密教。”刘斐是商人，消息自然是灵通，尤其对下形势还是有掌握的。
“可以打个比方，庄子继承发扬老子，可以是道家大成，从他手中漏些许文章，都能造就一方道统。”
刘斐嘴角抽缩，眼珠子几乎瞪出来了，似乎明白李易要什么，尼玛，这厮要公然出去，恐怕要引发佛老大纷争。
“
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