我就急着走一趟。
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不是她要垂下它，
带子本来就是飘逸的彩绸。
不是她们要卷起它，
而是头发自己在飞扬。
我见不到啊，
我的心怎会不惆怅？
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又如运国大夫在《大东》诗中描写说：
东方邻邦的子弟，劳苦无人慰问。
西方的子弟，衣服鲜亮可照人。
船民的子弟，身穿熊皮又穿裘。
私人的子弟，百劳无人问津。
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这充分说明新建的都城镐京的繁荣昌盛的同时，也有褒姒衣服穿戴的革典，褒姒从儒人的保守恋旧派中脱离出来，青出于蓝而胜于蓝。褒姒虽然学习儒教的儒学，但没有完全遵守儒教的周礼礼制，就如妲己当年一样，对女人人性的解放作出不可磨灭的贡献。
湦王八年，湦王从向邑迁回镐京。
镐京终南山尹氏家族和吉姓家族，以及各大大户人家开始拥护褒姒的变革，让人民爱美，追求美的原动力释放出来，褒姒得到中产阶级，贵族阶级的年轻一代子弟的拥护和追捧。
这也成为后世保守派人士对褒姒的指责的另一个祸害西周王朝的一个衣着礼制的革典。
王后申哭了，她失去了未来世界的主导未来地位的生力军，仅仅乘下以毛公为代表的老一辈保守阶级的拥护。
两个派别已经形成，一个是新生力量，一个是阻碍社会进步的旧势力。
褒姒通过这个新新人类的新潮衣着革典，彻底成功的打败王后申的王后地位。
王后申感到遗憾和痛苦，可是无能为力，因为她已经被湦王彻底冷淡，这是王后被废的前兆。
王后申病了，病的很重，在病中，作诗一首《白华》以表心迹。
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草开百花呀，
白茅绳捆着它，
之子去远方，
叫人多么的孤单啊。
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天上白云悠悠飘，
地上管茅受露润，
老天降下了灾祸，
之子不爱我。
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浇池水呀向北流，
浇灌稻田增收成，
含泪高歌我伤心，
想念我的心上人。
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那些桑树枝丫是好柴，
我烧行灶来烘烤，
唯独我的心上人，
让我心里真烦恼。
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宫廷里面大钟响，
钟声悠悠传出宫，
想你想的好心烦，
你却对我好疏远。
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秃鹫在那鱼粱上，
白鹤在那树林里，
想起我的心上人，
让我心里好烦恼。
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鸳鸯双双在鱼粱，
觜儿插进左翅膀，
可恨之子没良心，
三心二意弃旧人。
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地上扁平垫脚石，
常踩石头贱，
恨哪之子疏远不顾我，
使我忧愁把病染。
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王后申真的病了，病的很厉害，躺在床上起不来，太子宜臼前来王后宮请安。
“儿臣给母后请安，母后身体好一点没有？”宜臼叩拜在床边低声说道。
王后申有气无力的说：“母后的病，一时半会不会好，心病还须心药医，可是心药已经远去，何处去采？”
宜臼说道：“母后不要多心，父王不会不顾母后的，我这就去求见父王。”
王后申说道：“你的父王已经被那狐狸精迷住了，没得商量了，你还是找外公前去讨个说法吧，迟了，我这王后，你这太子，可能就不保了。”
宜臼回道：“母后，这样会不会导至事态的激化，让父王更加下定决心废后的进程，父王一向不喜欢被人威慑和指责。”
王后申叹气道：“这次你就听母后的话，既然事情迟早要来临，所以也就要提前做好准备，母后可以废除，你的太子位置不能废，你是长子，世袭王位，这是王朝礼制，只要按照王朝礼制，天下诸侯就会拥戴你为储君，你的外公就有理由干涉，你的未来，全仗申国了，你还是赶快去吧，迟了，后果无法想象。”
宜臼说：“既然这样，哪儿臣现在就动身前往申国去见外公，让外公切线内乱。”
王后申说道：“切线是不太可能的，王后宮的五位寺人，还是不是哀家的人，哀家还是很担心，朝野上下，三分之二的大臣、诸侯君，都心向褒姒，褒姒两大建议让诸侯君得到虚荣心，让大臣的子弟的衣着得到享受，贵族的美丽和豪气都表表现出来了，两大主流人群，夺去了母后按照礼制旧制度下的传统意识的地位，新人代替旧人，也