将这个小麦饼捏个尖子，然后用椰子果去砸面饼尖，可能可以打开椰子果。”司空扬分析说。
群臣听了，一片哗然，议论纷纷，都说绝对不可能。
厉王说道：“不要议论啦，实践是检验真理的唯一标准，开始试验吧？”
“诺。”司空扬已经就绪，双手搬起椰子果，砸向面饼尖，只听咚的一声，椰子果呼啦啦的流出椰汁来，群臣惊讶的叫了起来。
厉王笑道：“三均法则中的柔和的箭的原理，没想到这么一个不起眼的面饼尖，柔弱不禁，不经意间，确干了榴莲坚硬无比的尖刺都干不了的事情，‘三均法则’大家不可小看，朕要推行三均法则，也就是推行改变老一套的用利刃开启坚硬的榴莲游戏法则，就如朝廷改革方案朕已经研究了五年之久，改革推行，就像这个试验一样，一切皆有可能。具体改革什么内容，朕一步一步的进行，不要急，朕从用人制度开始改革，到底是唯亲世（是）用，还是能者居上？这，就是这个道理，这也是朕向天下表明的态度。耿武公担任太师，南虢公担任太保，申候担任太傅，荣夷公担任太宰，道理就是打破惯性思维，不要说不可以，刚才那个试验说明，可以。”
大家都笑了。
厉王又说道：“朕这个执政班底，很多人都有看法，除了凡伯、柞伯是周公之后人之外，其他都不是朝廷世袭臣工，都是一般的诸侯君，周公，召公都曾经对朕说过，要沿袭祖制，重臣不能变革，朕认为血缘关系不重要，重要的是忠诚，忠心，尽心尽力，励精图治，改变王朝现状，禁止诸侯间相伐，杜绝诸侯不贡朝廷的现象，还世界一个太平，还世界一个朗朗晴空，朕今天登基，把话挑明的说，不要避违，面对现实，自从孝王篡位之后，天下人心就与朝廷相悖，乘机而动者，暗中准备称雄者，数也数不清，这是事实，孝王执政时间短，社会现象没有立即反应出来，父王夷王回归登基执政之后，这个现象就明显凸显出来，这就是制度是拗不过事实的有力表现，荆楚三子称王，还一次性称三王，何至于如此嚣张？何至于荆楚灭了十几个诸侯国？都因为朝廷软弱，为王善良，朝廷佣兵七十五万大军，而天下诸侯相伐，这是什么道理？难道都以为夷王的善良？执政的大臣都干什么了？都在党争，都在看风头，都在站队伍，都在自保，都在看热闹，王善而臣恶，这才是三均法则，都让王上去充当恶人，这是什么道理？一个红脸，一个白脸，这个世界才会安宁，就像齐哀侯一样，朝廷将其以战争罪惩之以法，结果如何？天下诸侯为正示听，就连荆楚三王，听说都准备改为楚子了，这就应证了王后申的说法，‘鬼怕恶人。’朕就是那个恶人，朕就要让天下小鬼听了朕的名号，都乖乖称臣的那个恶人，今天，朕登基，朕把自己定性为恶人，你们如果要做好人，善人，朕奉劝尔等早日辞去官位，朕不用和事老，朕不用没有主张之人，朕不用无为之人，朕不用不能治世之臣。”
群臣鼓掌赞成，掌声雷动。
“朕登基的第三个节目，由司寇良父宣讲‘王圣依法宣言’。司寇，大家都知道，排在司徒、司马、司空的后面，而且级别还是中卿，从现在起，司寇和三司一样，为上卿，单列一个专门部门，独立管事，要将天下真正的恶人小鬼绳之以法，司寇良夫重申王朝法典四大必杀之刑。”厉王言正惧色的说。
“诺。”司寇良夫应道。
“王圣依法宣言”举行之后，司寇良夫重申《吕刑》中四大必杀之刑。
《吕刑》四殊之罪：
一：析言破律，乱名改作法制，执左道以乱政，必杀。凡是分散文字典解法律，假冒名义，擅自改变法度，采用邪术动摇民心，使国家不稳定者，必殊。
二：作淫之声，异服，奇技，奇器，以疑惑众人，杀。禁止制作靡靡之音，奇装异服，诡秘技术，以及特别的器材，来动摇民心，导至民心不稳者，必殊。
三：行伪而坚，言伪而辩，学非而博，順非而泽，以疑惑众人，杀。行为虚伪而又使人坚信不渝，说话虚伪，而又有条有理，充满邪恶的理论，文饰邪恶教训，以此动摇民心者，必殊。
四：假借鬼神，时日，卜筮，以疑惑众人，杀。牛鬼蛇神，妖魔鬼怪，算命先生，非正规卜筮的邪教组织，党派，必殊。
以上四殊之罪，不需审理，这四大罪状，旨在安顿民心，统一民心，防止乱党奸人动摇民心，过忧不及，罪虽然不是死罪，但也不必赦免，必殊。以此说明，一切以统一民心为执政第一要素，内安才无外患。
厉王要内安民心，准备外治诸侯动乱。
厉王又说道：“以上这四条，凡执禁以齐众，不必上报朕赦免其过，亲故不分，一视同仁。尔等和天下用心良苦之人，一定认为朕是个暴君，可朕担得起这个暴君罪名，暴 政三原则，尔等可以对号入座。第一暴，祭祀之暴，太宰每年年终编制下一度预算之时，按照三十年平均数的十分之一作为祭祀的预算标准，如果祭祀预算费用不够开支，称为暴。如果预算费用有余，则称为浩。朕的祭祀原则，保持丰年不浪费，