少傅卫侯说：“陛下，为臣有一事请示，提起喝酒，臣想起陛下的大敕天下的事，为臣的卫国，当年周公规定戒酒令，屠杀了很多殷人酒鬼，成王执政后，取消了戒酒令，但没有完全取消群饮令，为臣今天恳请陛下，大敕天下群饮令，以示太平盛世。”
“朕准，朕宣布，从即日起，大敕天下戒酒令，天下无戒酒令，开怀畅饮，共祝太平盛世。”康王下旨道。
“谢陛下恩典，臣为天下酒礼谢陛下大敕之恩。”少傅叩拜。
康王的判断是正确的，康王搞定了所有顾命大臣，康王盛世真正开始。
说到民主选举，就想到三百进士下乡的事情，他们也是乡选出来的士子，现在通过在辟雍三年的学习，由造士晋升为进士，进士下乡是康王的一步棋，这部棋关系到周王朝的兴衰，这不是那里来那里去，也不是打回原籍，更不是贬到乡遂，虽然进士至今为止，都是在朝廷机关部门任卿士，算是凤凰飞到梧桐树上，可康王为了凤凰飞得更高，所以才下了这步棋，同时又破了无乡大夫一起入朝廷当大官的先例，这叫破则立，一升一降，都是破例。
康王敢破旧立新，可也有他不敢破的事情，而且是小事件，就是那个刑法，不是破例不用刑，而是不敢破例用刑，事情还是那个违背王命的族师，违背乡遂通婚自由的事。
狭义的字面上的“刑不上大夫”，这小官吏，处分或者以违抗王令收监，小惩罚不就是了？有那么麻烦吗？事情没那么简单。
话说三百进士下乡任职，一半人担任党正，一半人担任州长助理州臣，算是平级，党正是下属官，但，是一把手，正职。州臣是助理，算是副职，州臣在上面，比较有面子，也比较舒服。
犇（ben）凡是这次三百进士下乡之中的一员，这姓犇的小伙子，算是老实人，被分到党部当党正，他运气不好，处理第一件事情就是乡遂通婚矛盾，他多次前去劝说族师，无果，他就去同州的另一个党正同窗刘布处，看看是否有何良策能够解决此事，没想到，同窗党正刘布也遇到此事，正在苦于无计可施，两人一合计，就一起到另外一个同州党正金簸（bo）处，好了，金簸遇到的麻烦更大，不但通婚事情有麻烦，族师就连见也不见他，拽得很，他根本领导不了这帮族师，也就说，这帮族师根本就不服新来的空降兵的党正管。
他们探讨之后，明白了一个道理，他们这是在刁难他们这帮党正，按照以前的惯例，这党正都是地方选举出来的，现在倒好，党正从天而降，他们是空降兵，从中切断了他们晋升的机会，挡了他们晋升展的仕途，他们当然会集体联合抵制党正的工作，让他们无法工作，工作无法开展，想以此来表示反对和抵抗上面的决策，让他们能知难而退，让出位置，离开另任为止，给他们族师有个竞选的机会。
所谓上不管下事，朝廷不管地方事，这是朝廷一贯做法，正好遇到王令，乡遂通婚，他们有反对的理由，民事风俗的事，即使王令下达，下面也敢反抗，这是阶级斗争，乡是平民阶级，是国民，遂是战犯和低下的奴隶等底层的阶级，这是向来不可调和的对立阶级。
现在要通婚，通婚就意味着平等，平等就是融合同化，没有乡遂区别，就是城乡无差别，一体化，乡国之民不干，即使有人愿意通婚，也得到以族师为代表的族类势力的反对，在加上晋升之位被占，这更让族师下决心阻止和干预通婚，以此来表明自己对王令的反抗，有一，就有二，连锁反应，就成群，就成群体事件。
可这通婚是个人的事，那些已经定下婚约的人家，当然也会出来抗议他们的无礼，把族师告到了党正处，要党正有个说法。现在已经很明了，一个是违抗王命的事情，一个是阶级斗争，还有一个就是不服从领导，私心杂念的对抗。三人决定联名上报州长。
此事报到州长处，州长也不敢随意决定处理群体事件，看似简单，实为复杂的事，可乡大夫还没有到位上任，只好求救于老上级，曾经的大夫，现在的当朝大宰牛蒡（bang），这可是真正的大官。
可大宰得报后，也不敢下决定，上报康王，怎奈康王把皮球踢回给党正，“这事交给党正全权处理，朕要看看他们的能力。这次不是正在搞选举吗，就势把族师也选举一下，善后工作仍然由党正处理。这事怎么不报乡大夫处理？”“让新任乡大夫明天上任。”这是康王原话，看似简单的一句话，已经告知他们的处理办法。
有人议论，议论纷纷扬扬：
为何这事如此复杂，是不是他们都想多了？按照大宰之意，以违抗王命之名抓了族师不就解决了？
如果事情如此简单，大宰还要上报王上来决定？就连王上也没轻易下决定，你说这事复杂不？
就连王上也没轻易下决定，那大宰的决定是不是也太没水平了。
你傻啊，这表明大宰想借机拿下族师他们。
为何？
你没听大宰说：“他们克扣救济粮，一半，留一半，大斗进，小斗出。”
原来如此。既然如此复杂