为殷国国君，周之臣属国殷国，侯爵诸侯，称侯，不可再称天子，以祀商祖子氏，延续殷之血脉延续不绝，赐字为禄父。希望其修先祖盘根之德，以统治管理归降的殷之遗民百姓，并派周王弟弟叔鲜，叔度，叔处三人监督禄父管理殷民，管控殷国局面。称为三监。
同时，对有功之臣进行奖赏，受到奖赏的人很多，唯一要提的是这个右史利这个人，因为他为后人提供可以见证这段历史的青铜簋（gui）,簋上铭文是这么记载这段历史的，“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑（1an）闲师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝（yi）。”这里的檀公，是右史利的父亲。
自此，称霸五百五十多年的大商帝国不再称霸天下，改为殷国。大商变殷，故，后人有商殷之说，也有殷商之说。但这两种说法表明不同意思。前者表明大商时代结束之后到了商殷时代，后者表示盘庚迁都殷都之后的都国联合简称。但，还是要在此重复申明，殷商并没有灭亡，而是失去霸权，不再称霸天下，不再是天下共主，商国没有灭亡，还在延续。
周王姬，命弟姬奭（shi）释放箕子，命姬高释放百姓之囚犯，表示大赫天下。命南宫括散鹿台之钱库，钜桥粮库之粟于百姓，来解决淇水地区的三日之绝的战争带来的灾害，以及用殷商的库粮扶贫救助贫民和奴隶。命南宫括、史佚取出九鼎里的宝玉，择日迁九鼎于郏鄏，以示宅滋中国。命闳夭修理比干之墓，命宗祝单伯分大商祀里的财物于大军，以示犒劳三军。
中原逐鹿，成王败寇之际，可东边飞廉大将军，还在东夷打着仗，冲锋陷阵，双方打的惨烈之际，当得知帝辛已经自焚于鹿台，太子失陷，儿子嬴来以身殉国，飞廉伤心不已，于是将大军撤退奄国，避祸。大商最忠诚的将军，一代英雄，无声败北。
吴王打了胜仗。因为刘浠得知大商帝国已经不在，变成殷方小国，于是不再相战拼杀，大败之后，带着商军逃到徐国徐行处避难去了。
费仲已经不知去向，下落不明，不过太姒有所交代，“不要难为费相，他是周国的恩人，如果没有费仲的出力，周没有今天。”可周史不会说他好话。
周王进行一系列的收买人心之后，班师回镐京，在回来的路上，姬追思先贤，即下诏分封陶正虞遏之子妫满，受封陈地，以奉祀先祖先贤虞舜之祀，原来的虞思一支被妫满代替。按照祚土命氏的原则，陈地受封赐陈姓，姬并把大女儿元姬赐婚妫满，择日成婚。
周王姬两年前孟津会盟之时，以女儿未成年之词而返，现在总算如愿。
大商朝天下共主霸权倒台，历史进入西周霸权共主时代。
每一个末代君王都是历史的反面教材，这是史家文人笔下的习惯思维，商纣也不例外，和夏后桀并列归属同类恶人。
然而，一个朝代的灭亡，另一个朝代的开始，总有人议论评说，各有各的见地，有伟人大胆地评说：“百克东夷身致殒”来歌颂帝辛一统东南的丰功，以及历史史实。
“南疆文明辛始播，闽越恶习殷臣除。”来视听南疆文明的传播功劳。
“功盖九州辛一人，统一神州肇此人。”来讴歌帝辛的文韬武略的伟绩。
“中原文化殷创始，殷人鹊巢周鸠居。”来感叹殷商的灭亡，时代的更替变迁。
后人一直在说，“乌鸦集会，周用乌集而王天下，鸠占鹊巢，何也？”也就是说，乌合之众也可成事，小邦周何以撼动大商帝国？到了这里，有所交待。
周王姬打败大商帝国，可天下还是锋争的天下，天下一千多个诸侯，依然是一千多个诸侯，同意让小邦周统治的又有多少？因为没人表示愿意让周邦统治，周国只不过是打败了大商而已，他的子民还属殷商子民，只不过是失去共主的霸位而已，既然天下没有了霸主，一千多个诸侯国，为何都愿意受到你周国的统治？还要朝贡。
大多数的诸侯君，不愿意俸周王姬为天下共主，不愿意找个婆婆来管自己，更不愿意认贼作父，尤其是亲商的诸侯君。
好了，世界依然很乱，诸侯割据局面开始了。
既然要称霸天下，那就得继续霸道，强大的大商都能搁倒推翻，何况诸侯小邦？周王不怕，兄弟多，宗弟也多，家族人多，就可称霸，各管一方，分封诸侯，各地为君为政，各地称霸统治这个世界，战争继续打，一个一个的消灭不愿臣服的方国。
这和民间兄弟多，欺负人一样，周王姬决定采用兄弟帮，他就是帮主，好听一点就是共主，兄弟各管一个地盘。
你的兄弟再多，夺人家地盘，人家总得要抵抗，于是周王姬开始指鹿为马，他说这是谁的就是谁的，不是也是。哪原来的君王怎么办？敢反抗的反抗，战死为算，不敢反抗的，认熊，归顺，交出地盘。世界开始更乱了。
周国称霸天下的战役，还得打，还得继续，不过可以占时告一段落，整军修养，犒劳三军，嘉奖有功之臣，庆祝胜利，要事务。
胜利的果实，进行再分配，分配的也未必尽