禁起来，加以保护，以防不测。
微子一看比干叔叔谏死，就大做文章，这辈子反正只要微子活着，就不能让子受好过，本该是微子的王位，却被子受得去，这是何道理？“你的母亲，也是我的母亲，说什么你是贵生，我是庶生，此有此理。”
于是微子就和太师子庇及少师子强商量，微子说：“太师、少师，殷商恐怕不能治理好天下了，先祖成汤的《汤诰》之制无法遵循了，帝辛沉醉于酒色，淫之乱而败坏成汤的美德礼制，妲己不死，天子乱色不止，导致社会风气败坏，殷商的臣民无不喜爱占人妻妾，抢夺攻略，乱来，犯法作乱，官员们都贪污枉法，老百姓们也都一齐起来，和殷商作对，成为朝廷的对立仇人，殷商的法度丧失，尽然到了如此地步，恐怕殷商要灭亡了。太师、少师，你们说怎么办呢？是逃亡他国，还是隐居荒野，还是在家等死呢？”
太师子庇说道：“老天重降大灾难，空虚了我们殷商，而君臣都乐在沉溺于酒中，却不怕老天的怪罪，还忘了年高德劭的老臣，臣民还竟然会偷盗祭祀天地神灵的牲畜和神器，再看看帝辛，横征暴敛，诸侯双倍朝贡，杀戮和重刑于大臣，导致上下怨恨也不放手。”
少师子强说：“罪人聚合在一起，众多的受害者无处申诉，时间长了，一定会闹事。如果殷商有灾祸的话，我们就一起承受灾难，如果殷商要灭亡的话，我不做敌人的俘虏，成为奴隶。我不再顾忌了，我要离开殷商，我早就劝告你王子子启，你和箕子不走，迟早要出事的。我们殷商迟早要灭亡的，还是给自己留条后路吧。”
把以上一段对话，改编成一篇《微子》的文章吧，把不利微子的去掉。
微子又说道：“到何处去？天下那里有未来？是否要改投西伯周，听说西伯周现在大招大贤，自己是否可以前去联盟结好？”
太师庇及少师强说：“现在不是时候，你不可去，你要回封地微国去，你要是现在去了就是叛逆祖先，叛逆大商，就是叛国之罪，目前不可行，以后再说，待到殷商确实要灭亡的时候，你在逃奔，我俩先行，到时接应你。”
“好，你们先行一步，待根基稳了以后，作长计议。”微子说道。
太师、少师拿着他们平时用来祭祀自己先祖上帝的乐器奔周。为何要拿着祭祀乐器奔周？其中的道理，也许就像拿着象征自己的身份东西来表明自己的行政地位，乐工在当时是相当高的地位的，乐器就成了他们的身份象征，按照朝廷规定，礼器是不可以越过国界的，乐器是用来祭祖的，拿着乐器来投，意思是“原来祭祀奉信大商祖先帝的，我现在用此乐器来祭祀奉信周人的祖先。”作为大商高层人物，大商重臣，这种行为是叛变行为。
太师子庇、少师子强投靠西伯周，微子子启笑了，这是他的一步妙招，一箭双雕，既撤了大商的台，又给自己留了一条后路，当然他还要占领微国的邻国，也就是子庇的封国庇邑，这是后话。
微子离开朝歌，回到封地微国之地。
子庇、子强、虞遏父、太颠等人都先后归附在西伯周姬昌部下称臣。
西伯周对大商王朝来投奔的士大夫，都以礼相待，予以任用，封赏土地和大量奴隶，以表善待来投大贤。
西伯周的新都丰邑，具有了真正的王气。
帝辛面对着这么多的叛徒逃奔周国，开始才认识到诸侯王公的畔离远比百姓的怨望要厉害的多。帝辛更为生气，恼怒，一个王朝的太师、少师等等高官都能如此猖獗，说逃就逃了，还明白仗胆的逃到西伯侯那里去，西伯侯还敢接受。这事搞大了，“姬昌老匹夫的七年监狱还没有蹬够，还继续作乱。”
于是帝辛对那些叛逆者的嫡系进行分化打压，不惜采取高压重刑手段，进行对局势的控制。要求费仲密切监视周国和各诸侯国的动静，一有风吹草动，立马上报。
裁军吹风失败，还带来如此大的祸乱，这祸乱的罪魁祸就是岐周和微子。岐周暗中策反大臣投奔周国，这是挖大商人才的墙脚，再大的大厦，也会被挖空墙脚有着坍塌的危险。费仲无法与帝兄微子较量，只好决定直接面对周国这个不道德的挖墙脚的策反之人。
费仲单枪匹马的来到沣水周国新都，到那一看，名不虚传，地地道道的一个大商王宫的翻版，还有所创新。沣都在沣水中游西岸，东到沣河，西到灵诏河，北到郿鄂岭，大约三十方里，南北狭长，四面环水，有护城河之意，前殿后市，四周远处还有大臣贵族们的住所。西伯新都大殿座西朝东，就是要朝东展了，这宫殿的东边留下几十里的空地，就是留下二期工程了，这二期工程一定就是座北朝南了，朝南坐的庙堂之上，一定就是大王了。这庙有多大，王就有多大。费仲越看越生气，越想越堵的慌，“很后悔当初没有接受岐周大行受贿，如果当初姒太后送的那个西北方国给我，我收了，今天一定会亲自带兵来灭周。就为了那个可恶的归妹，什么红粉知己，还为了姒太后的妹妹，姒妹这个宝贝疙瘩，害的老夫晚节不保，英雄难过美人关，给大商带来如此的后患。”费仲自责不止。