工，附属工程慢慢扩建，姬决定立即迁都。
为何如此急于迁都？
因为太上王姬昌身体快不行了，迁都一月完成，急事急办。
为表太上王的丰功伟绩，丰邑作为西伯候的方伯之都，西方诸侯的行政中心，大打西伯旗号，这是姜尚为相的第一建议。原因很简单，因为西伯是当朝天子帝辛所赐，具有征伐权，姬没有受封，也没有世袭权，姬昌尚在，不要紧。天子没有加封姬为西伯侯，以后根据情形，姬与大商反目，天子也未必加封，所以一切都以姬昌西伯候为标杆旗帜，打着姬昌的旗号，天下人就没有话说。
打西伯旗，这一招太上王姬昌很欣赏，表示赞成。不过，姬昌还是觉得姜尚是纸上谈兵，没有实质性本领，认为封为国相兼军师，官有点大了，后面如有大贤来投就没有位置了。
好在姬喜欢姜尚这老头，谈得来，不管父王如何说姜尚言过其实，都还是喜欢欣赏姜尚的，因为他自己年轻，缺少老辣，狠毒，姜尚与姬的个性是互补。至于太上王说姜尚都是表面的东西，舞台上演戏，仅仅能演老生，活不了几年光景，这会导致决策没有延续性，政策刚开始实施，人没了，这叫如何是好，换一个人，执政思路又变了。姬昌在年龄上对姜尚有点不满意，一国之相吗，要慎重。老辣狠是姜尚的优势，为政基本要数，这一点姬昌不担心。姬昌心底下还担心一个事情，就是姜尚以前没有从过政，没有从政经历，再加上是商人，商人就是唯利是图，在利益面前是否经得起考验，也是个让人担心的问题。
姜尚第二个建议，太上王也表示满意，就是让姬旦为周国建立礼制，命名为《周礼》，中国人大多崇尚先贤，尤其是三皇五帝的圣贤之君尧、舜、禹的禅让制度，以九德而治天下，以仁行天下，是人们乐道的话题和榜样，把太上王塑造成人们心中完美的禅让，有仁德之人，行大善之人，并建立一套以太上王姬昌为原型的周礼制度，影响当今社会，影响后人，教育后人。
姬旦立即去办，以西伯候姬昌为范本，为周国订下最初的《周礼》，就在迁都丰邑之时。
姜尚第三建议，把西伯候姬昌的八卦演绎的六十四卦，进一步细化，第一为天文易学，第二为君道治国，第三为兵法战略，这三个部分也有姬旦整理加工，形成三大体系，为后人对天文，易学，治国，兵策的研究和展留下史料。扩大目前的影响力，把西伯候打造成当世圣人，当世最具影响力的君王，最具仁德的圣君。
我们看一下姬旦整理八卦六十四爻的具体内容：1、“天行健，君子当自强不息。”2、“地势坤，君子以厚德载物。”等等经典台词。为君之道，治国之本，其中包含兵法二十六篇。具体如下。
1、乾，2、坤，3、屯，4、蒙，5、需，6、讼，7、师，8、比，9、小畜，1o、履，11泰，12、否，13、同人14,、大有，15、谦，16豫，17、随，18、蛊，19、临，2o、观，21、噬嗑，22、贲，23、剥，24、复，25、无妄，26、大畜，27、颐，28、大过，29、坎，3o离，31、咸，32、恒，33、遁，34、大壮，35、晋，36、明夷，37家人，38、睽，39蹇，4o、解，41损，42、益，43、夬，44、姤，45、萃，46、升，47、困，48、井，49、革，5o、鼎，52、震，52、艮，53、渐，54、归妹，55、丰，56、旅，57、巽，58、兑，59、涣，6o、节，61、中孚，62小过，63、既济，64未济.
乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济。
这些名词，我们也是搬来让大家看看而已，也是很难明白个中道理，因为一个谎言要用一百个谎言去圆，这里要用多少内容去圆说其中奥秘，真的很难说清，何况智者见智，仁者见仁，不一而足。既然如此博大精深，也就不是我等凡夫俗子要深究的事情了，此处放过。
姜尚的这一举动，虽有马屁之嫌，但也确实为周国的后期展定了方向，得到西伯候姬昌的赞赏，在周国立住了脚根，坐稳了国相兼军师的位子，这个怀才不遇的老头，终于得到一展才华的机会。
大庙已经建好，西伯候的形象工程已经昭示天下，那些所谓大贤，纷纷来投，宫殿如市，人沸鼎言。
姬旦为内阁大臣总宰，姬奭（shi）、姬高、康叔、叔鲜，叔度，聃季，等兄弟均为大臣。散宜生