戛然而止，心中颇为羞愧沮丧，瞅见程羲和不解的目光，连忙补充说：“我实际并没有做到多少，在大哥面前实在有些班门弄斧，惭愧，惭愧！”
程羲和有些着急，他正听到兴头上清弟怎么突然停了，连忙说道：“清弟不必过分谦虚，在武学的钻研和思考上我不如清弟良多矣。我听清弟之言是字字珠玑，于我确是振聋发聩受益匪浅。修炼如黑暗中的摸索，你我是兄弟又成为了同修，更应该相互扶持。我读书少，清弟你多教教我嘛，见解不成熟不要紧，可以提出来我们相互讨论嘛，莫嫌大哥嘴笨就行。”但不论他怎么说，杜文清却再也不开口了，让程羲和觉得哭笑不得，觉得这个清弟性子怎么跟姑娘似的别扭，一会儿高兴地说个不停，一会儿就莫名其妙地不说了，真让人不可捉摸，不由得气闷。但转过头想想也就释然了。也许杜文清是家中宠儿，从小千从百顺的，没有一点不如意的，才惯出来这一语不合就给人摔脸子的毛病，自己家中那个娇贵的弟弟不也是矜贵顽劣的，哪回见到自己不是阴晴不定的？况且和自己那些弟弟比起来，清弟明显志存高远，不仅读书多明白事理，在武学上的悟性也比自己高出一大截来。更难得的是他有责任有胆量，敢只身前来保护自己获罪的叔父，这份担当就非常人所能具备。这样一想程羲和也就不在意了，尽管还不知道这个清弟莫名其妙沉默的原因，就已经原谅了他。别扭就别扭吧，谁叫他是自己的清弟，默不作声地陪着杜玉清一路前行。
程羲和出生显赫，又是家中嫡长子，但因为亲身母亲过早的仙逝让他少了庇护，在家中身份也变得十分尴尬。他拜过几位师傅，父亲也延请过一位老秀才教他读书写字，老秀才教书从四书开始，不过是每天让他认字和背诵，在字词句上并不过多地进行解释，更不用说阐释文章背后深刻的内涵和语意了。他能在枯燥中坚持读书背书，是因为心中有着不想被父亲轻看顽强意志，却从来没有觉得读书和练武有什么关系，现在突然给杜渊之叔侄点破，才发现其中的奥秘无穷。
杜玉清虽然情绪低落闷声不语，对程羲和却没有半点生气，她是对自己充满了沮丧，又发现自己这么一个大缺点，哪一天才能修炼成为完人？贪、嗔、痴、慢、疑，自己的陋习发现了一个又一个，阿弥陀佛，修行好艰难啊。
杜玉清心里为自己的缺点囔囔念佛，脑海中闪过莲池大师慈祥的面容，想起他说过的一个公案：
一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因自己年事已高考虑着要准备接班人。一日，他将两个得意弟子用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对他俩说：“你俩谁能只凭自己的力量，从悬崖下攀爬上来，谁将继承我的衣钵。”这两个弟子，一个叫明坚，一个叫明远。?
悬崖之下，身体瘦弱的明坚非常努力，屡摔屡爬，摔得鼻青脸肿还顽强攀爬，当他再一次拼死爬至半崖时，一脚踏空摔落下来，头破血流气息奄奄，高僧不得不用绳索将他救助上来。而身体强健的明远，攀爬几次不成功后，便另辟蹊径沿着悬崖下的小溪，顺水而下，穿过树林出了山谷。然后游名山大川，拜访高僧大德。一年之后才回到寺中。高僧不但没有骂他怯懦怕死，将他赶出寺门，反而把他定为接班人。?
众僧不解，高僧微笑解释道：“悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上的。悬崖之下，却有路可寻。若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢，在名利牢笼之内徒劳苦争。轻者苦恼伤心，重者伤心伤身，最重者粉身碎骨。”
高僧将五彩袈裟和锡杖传于明远，语重心长地对众僧说道：“师言要听，但伸缩进退变化，乃圣人之道。明者因境而变，智者随情而行。攀爬悬崖是为师出的奇题，为的是验看弟子心境如何，是否能不入名利牢笼。心中无牢，顺天而行者，便是我的意中人。”
莲池大师说：“明者因境而变，智者随情而行。天不设牢，而人自在心中建牢。人生何止名利是牢？羁绊自己修行，阻碍心中宁静的一切不都是悬崖峭壁，不都是心牢吗？”
以此类推，耽溺在自我责备和过度沮丧之中何尝不是一种自我设定的心牢？与其自怨自艾，不如及时觉知反省，知错改错。人无法选择自己的命运，却可以选择对待命运的态度。对自己天生的陋习未尝不可如同其它客观事物一样：觉知、接纳、处理，最后放下。心中无碍，才能顺天而行。
想到此处，杜玉清心结已解，释然放下，心情回归清明。转头注意到程羲和关切的目光，一下有些不好意思，歉疚而坦诚地道歉道：“嘿嘿，请大哥见谅！非是我不想继续说，实在是有些问题我自己还没有想透便在大哥面前卖弄，我怕再说下去会误导了大哥。老祖宗的文化是精密的有机整体，我们得慢慢领会并通过自己的实践来验证才是自己的。
我已给大哥说过我们杜家的武训，其中纲领便是引用《中庸》的：‘博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之’。程子说：‘五子者废其一，非学道也。’刚才我太卖弄了，让我父亲听到必然会给我来个爆栗，说我一桶水不满半桶水咣当。嘿嘿，说我夸夸