不带来效果，类似于一拳打向虚空一样，会有一种挫败感。所以，它们在发生时，需要同时得到心理上的保护，所以在心理上预设了应该得到什么回应。
一个不懂礼貌的人，其实也是一个不懂人类心理的人，反过来也大致如此。
26、如果有人对你表示失望，你要看一下，是不是他和你签订了一个心理契约
问：我入职场两年，女的。有一个和我关系一般的朋友，因为我做事讲究原则，对我表示很失望。估计她不再愿意和我来往。我想了一下，自己并没有做错什么。但是不是我的为人真有问题呢？求解答！
答：我估计有你这类困惑的人不少。所以，先让我们看一个心理规律：心理契约。
当一个熟人因为痛苦而向我们倾诉时，他在心理上已经预设了，我们会倾听，值得他信任。
但不仅如此，他实际上还和我们签订了一个心理契约，希望我们能够安慰他、替他保密。
如果我们一脸不以为然，表现得很不屑，或者背后把他的痛苦当笑话说，那就相当于一脸无赖相地对他说：“你太傻了，你看我像可以让你信任的人吗？我反而会耍弄你的痛苦！我可恶吧？哈哈！”
这是对他单方面签订的心理契约的无耻违反。结果，只能是招人恨！
有些心理契约是很明显的，比如，当领导对你说“好好干，我看好你”。他就是在公开地、单方面地和你签订一个心理契约！
如果你的回答是“嗯”或“谢谢领导，我一定好好干”，那你就相当于明白了他的意思，在这个心理契约上签字了。如果以后你的表现不行，那就等于违约，你知道后果是什么。
但很多心理契约并不明显，要细心捕捉。
一个人为什么喜欢单方面和别人签订心理契约呢？想一想法律上的合同的功能，是用来确定A人和B人之间的权利义务关系对不对？心理契约，其实就是一个人在心理上，单方面地确定他和别人的权利义务关系。
这么干，就是一种隐秘的心理保护：A觉得B的存在对他有心理上的意义，甚至比较重要，那么，A害怕B的表现不符合他的希望、期待，从而打击他的心理结构，所以，预先采取了一个心理保护的策略——就是把“你应该符合我的期望，当然啦，我也会以赞扬、信任，甚至帮助回报你的”这一权利义务关系在心理上固定下来，变成合同条款，一旦B违反了，A就有理由豁免自己的责任（本来就是他想要别人怎么样的），而是B的错。他在进行心理保护时，无论是对B埋怨、攻击，还是疏远，都占据了道德优势、心理优势。
你的那个所谓朋友，其实就和你单方面签订了一个心理契约，希望你的表现符合她的期待。但你显然不符合，于是，她表示失望了。
心理契约是A在心理上单方面地希望、期待、要求B如何，在有些情况下，这是无可厚非的，因为B确实应该做到A所希望、期待、要求的。比如，父母虽然没有给我们说，但确实希望我们抽空回去看他们，如果我们不回去，他们会很失落。这种心理契约并没有什么错，因为履行契约是我们的道德义务。
但是，像你这类情况，你对那个所谓的朋友没有什么道德义务要符合她的期待。
我们为什么要去迎合别人？除非他对我们在心理上和利益上都很重要。
我建议你根本无须再理她。因为，她并不尊重你，她在心理上预设了，你只是满足她的价值观、利益立场、趣味、心理需求等的工具。在她的心里，只有你是否让她“失望”的概念，没有你的位置。
我想说，如果一个人真正尊重你，拿你当朋友看，关心你或可以帮你，那么，即使你让他失望，他也不会马上就直接对你说！
我们要做的，只是在这类人开始失望的时候，马上就意识到这一点，并进行补救，避免他对我们绝望。
27、即使是一个真实的演员所说的话，也是当不得真的
问：我是女的，20岁。我发现很多人说的话都是不算数的，即使是在他好像很真诚的时候也一样！
答：嗯。但可能有几种情况，一种是随便说说，应付应付，一种是故意欺骗。这两种情况，一个人都明白他在做什么。但还有另一种情况，他不一定明白。
看过下面这个故事，你就知道了。
曾经有几个“官二代”到井冈山接受革命传统教育，感受革命先辈们为了人民的幸福和解放而流血牺牲的崇高精神。听着革命先辈们的事迹，有的“官二代”掉下了眼泪，在谈心得体会时，有人甚至表示，回去不再贪了。
这是不是太假、太会演戏了？
但我可以保证，这些“官二代”说“回去后就不再贪了”，在当时是真的，和他们在会上做廉政报告不是一回事，他们在心理上确实体验到了革命先辈们崇高精神的召唤，心灵受到了洗涤。但是，我也可以保证，他们回去后，只要机会许可，照贪不误。
为什么呢？原因很简单，他们进入了一个“剧场”，这个