我在《世界如此险恶，你要内心强大》中已经提示：在这个世界上，理性之所以具有不可战胜的力量，是因为它对人构成了一种真正的说服。
苏格拉底的心理强大正是由此而来。
在这里我想继续揭示，当一个人的理性能力很牛的时候，你要想让他变成一个心理动物，刺激出他的心理保护，几乎是妄想。
苏老师的一生，是在大街上与人辩论的一生，是把哲学拉到人间的一生，也是教会人们如何辨析什么是幸福、什么是美德的一生。
在这个过程中，当然得罪到了一些人，也有一些人不爽他。我印象最深的一个场景，是他和一个叫色拉叙马霍斯的人的辩论。
我们情境再现一下。
苏老师正和别人讨论什么是正义，别人说了几次正义是什么，都被苏老师一一揭穿这不是正义。色拉叙马霍斯站在一边，早就对苏老师不满，而且似乎也发现了苏老师的命门，几次三番地想插嘴，狠狠地教育一下我们的苏老师，但都被旁边的人给拦下了。直到苏格拉底稍一停顿，他便再也忍不住了，一个箭步冲上来大声吼道：
苏格拉底，如果你真是要晓得什么是正义，就不该光是提问题，再以驳倒人家的回答来逞能。你才精哩！你知道提问题总比回答容易。你应该自己来回答，你认为什么是正义。别胡扯什么正义是一种责任、一种权宜之计，或者利益好处、报酬利润之类的话。你得直截了当地说，你到底指的是什么。那些唆废话我一概不想听！
色拉叙马霍斯这个人比较有意思，实际上也不是一个容易对付的人，如果生在现在，他一定是著名公知，微博上的大V。在这里，我要先对他进行一点简单的语言-心理分析（具体的语言-心理分析在本书第三部分）。从他的语言特征上看，他是一个急性子（想知道急性子是什么心理的，可以先跳到后面第八章去看），而从性格上看，属于占有型+攻击型的人。这样的人，有点聪明，有点自我中心主义，而且是一个现实主义者。
他是什么人，想干什么，苏格拉底当然一眼就可以看出。但是，苏老师要装作被他吓住了，以便诱敌深入。果然，这位色兄狠狠地出招了。下面，我摘取性地抄录一下苏老师的弟子柏拉图的《理想国》，把他们的争论展示一下。
色：要是关于正义，我给你来一个与众不同而又更加高明的答复，你说你该怎么受罚吧！
苏：除了接受无知之罚外还能有什么别的吗？而受无知之罚显然就是我向有智慧的人学习。
色：你这个人很天真，你是该学习学习。不过钱还是得照罚。
苏：如果有钱的话当然照罚。
色：那么，听着！我说正义不是别的，就是强者的利益。你干吗不拍手叫好？当然你是不愿意的！
苏：我先得明白你的意思，才能表态。可这会儿我还闹不明白。你说对强者有利就是正义。色拉叙马霍斯啊！你这到底说的是什么意思？总不是这个意思吧：因为浦吕达马斯是运动员，比我们大伙儿都强，顿顿吃牛肉对他的身体有好处，所以正义；而我们这些身体弱的人吃牛肉虽然也有好处，但是就不正义？
色：你真坏！苏格拉底，你成心把水搅浑，使这个辩论受到最大的损害。苏：绝没有这意思。我的先生，我不过请你把你的意思交代清楚些罢了。
好，由于他们的争论太长了，我无法一一抄录，而且，也没必要再抄了，因为两人在博弈时，各自的智力结构、心理结构的状态已经一清二楚，输赢也已经确定。一个高手在走一步时，就已经预见到了后面对手的几步，甚至十几步，而对手则一无所知，直到被击败时，才看到这一点，但已经晚了。
苏格拉底所用的，其实就是两招。
一招是装傻、装无知，用哲学的术语讲就是比较谦虚的反讽。这一招是专门用来对付自我感觉良好的人的。当对方似乎真理在握，一心想证明他是白痴时，他承认自己不懂，然后，请对方再说得明白一些，这样，对方的攻击就落空，并且被他拖着去回答一个个问题，主动权由此转到他手里。这就像一个好勇斗狠的混混儿，在一个太极高手面前进攻一样，后者可以轻轻接过前者的攻击，顺势一推，就可把对方摔倒。
注意，当苏老师玩反讽的时候，是假定除了和他争论的人，还有旁边的听众的，事实上，他装无知，是诱导对手暴露，但旁边的听众，都知道他是装的，而且那个对手暴露了。
还有一招，就是澄清。在后面讲心理分析的方法时我会讲到。在这里提示一下就是：因为对手虽然提出了某个观点，但这个观点是什么意思，以及是否有理由支持都不清楚，很可能就是我认为如何如何而已。这个方法一用上，争论的过程就变成了澄清观点是否成立的过程，而结果当然是，对手发现，其实自己对自己的观点，只是想当然地认为，根本就没有搞懂。
其实，苏格拉底所用的这两招，因为经常使用，色拉叙马霍斯肯定是太熟悉了，而且，在苏老师和别人讨论时，他已经在一边观摩了一段时间