但同时，在心理上，既然利益的获得只有杀死当年的自我才能得到，那么他的复活对于他的利益就始终是一个噩梦般的威胁，他对他又非常害怕。
他的心理逻辑是：有过去的自我，就没有今天！一推，在心理上就变成：如果过去的自我还干扰我，我今天的一切就会受到威胁！
所以，我朋友不会有什么活路。在职场上，隐藏真实的自己乃是一种自我保护，因为职场只是一种角色关系，与人格无关。遗憾的是，他没有。
而C之所以让老板录用，原因就在于，老板并没有忘记和否定当年苦难的自我；相反，他把当初的那个自我看成了自己宝贵的一部分。帮助C，是在向当年的自己鸣礼致谢。他的心理逻辑是：没有过去的自我，就没有今天。
要获得某个具有一定权力或资源的人相助，找准他过去的自我，以及他对这个当年自我的态度非常关键！在我朋友的老总和C的老板这两个极端之外，还有一种人，处于中间状态，需要仔细识别。
这种人当年也好某一口，比如，具有理想主义气质、热爱文学、热爱哲学等等。但是，为了生存，为了发展之类，他们看起来不玩，也不谈这些东西了。但是，他们并没有否定当年的自我，而只是把那个自我收藏起来、隐匿起来，不让外人看见，把理想无限推迟。在内心深处，他们只是留下了遗憾，还有对自己不能一直坚持的自责。
这意味着什么？意味着假如你让他看到当年的影子，他一定会帮你！因为，他们没有杀死当年的自我，你的出现不会威胁到他们。相反，他们的自责和遗憾，一直需要得到补偿和消除。而你的出现，恰恰让他们寻找到了一个替身。通过帮你，他们在心理上也帮到了自己！
什么叫贵人？C的老板和上述这类人就是贵人！
对于某些成功人士来说，如果他说自己当年是如何悲惨，那只是他拿来炫耀的道具！
我还要为你解密以下这些现象。
有一些成功人士，从来不忌讳在粉丝面前(注意，绝不是在他的官员、富人朋友面前！)谈论自己曾经的贫穷寒酸，比如对一块饼流口水但没有钱买，一双破鞋穿几年。像革命领袖李自成同志一样，能美美地吃上一顿馍，简直就是最大的奢望。
这么做是因为，痛陈自己曾经过着牛马不如的生活，已经不是一件丢人的事，他们现在有一个牛叉的自我支撑着呢；相反，这成了反衬现在自己的牛叉，说明自己现在牛叉是靠能力打拼出来的道德光环！
他的潜台词是：你们就崇拜我吧！
如果面对这种成功人士，你也拿那个苦难的自我去和他套近乎，你就等着被鄙视吧。他和C的老板、我朋友的老总都不一样，对当初的那个穷小子已经没有任何感情，既不爱，也不恨！他在说出当年的那个穷小子时，在心理上早拉开了距离，完全像是在说一个陌生人，那个穷小子只是他拿来炫耀现在的自己的道具！
这种人，如果在他还未开始成功，或者虽然已经成功，但却显得缺乏合法性时，绝不会提到当年的苦难或无耻的自己，而且也最恨别人提到。他所要做的，就是把过去的自己完全忘记，仿佛自己天生龙种。如果你了解他的过去，非要不识时务地提起，那你就死定了。
在他心理上，你这是在进行要挟，威胁他现在的一切，这样的后果可想而知！
著名无产阶级革命家、大泽乡起义的领导人陈胜的一个穷朋友可以作为镜鉴。
当年，被秦帝国主义残酷压榨，没有革命意识的人曾经嘲笑陈胜同志的伟大抱负，陈胜同志笑曰：燕雀安知鸿鹄之志传为千古名言。为了团结革命群众走武装斗争的道路，陈胜同志还许下过革命诺言，说：苟富贵，毋相忘。
没有任何证据显示，建立了张楚苏维埃政权(大楚，大楚兴，陈胜王)后，作为主席的陈胜同志对原来和自己一起佣耕卖苦力的穷哥们就翻脸不认人。当一位穷哥们找上门的时候，就算给不了处长、科长当，当个普通的公务员也没问题嘛。问题在于，那哥们对陈胜同志实在太不尊重。上帝只救自救的人。如果一个人太傻叉，没人救得了他。
他先是在大庭广众之下直呼陈胜的大名涉。这怎么行？像我前面讲的，我原来工作的那家单位，头儿一定要我们叫他书记，当然我们也可以不叫，如果我们想找死的话。陈胜同志早已经不是当年的那个穷小子了，而是革命政权的主席，身份地位变了，就获得了新的自我，别人就要按这个新的自我来认同他，而这首先就要改变称呼。直呼其名，置陈胜同志作为革命政权主席的权威于何地？
多年前，我发现过一件难堪的事：我们单位有个办公室主任，作为老职员，大家都习惯了叫他刘主任，一说刘主任，大家就知道是某某，也就是说，刘主任不仅与职务，而且与某个具体的人扯在一起了。
但后来他当了副处长。问题就来了，不能叫刘主任，而是应该改口叫刘处长了。但很多人都持续了一小段时间叫刘处长才不觉得别扭。因为改变称呼容易，但适应一个人以他称呼的改变来象