持久毅力和无穷的耐心，长时间年复一年地期待着幸福的降临，盼望着与爱人重逢的良辰美景。这种心甘情愿的、充满浪漫情怀的坚韧不拔精神具有强大丰富的生命力。这种精神证明对所爱的人怀有深厚的眷恋之情，不可动摇，证明所选择的对象在自己心目中、在自我的价值中无可替代的作用。在久别之前，情侣们总是相约等待重逢。
荷马的《奥德修纪》描写了佩涅洛佩——奥德修的妻子等待丈夫，等了整整二十年的情形。众多求婚者殷勤百般，她都不为所动。佩涅洛佩虽然体现了她那个时代对宗法制家庭的崇拜，但她却成为历代夫妻感情的楷模，象征着忠诚和坚贞。奥德修钦佩的同时，深受感动，他慨叹道“主宰奥林匹斯山的天神们赐给你的不是一颗女人的心，不是一颗动摇的心，而是一颗坚强的心。”
易卜生的话剧《培尔·金特》描写的也是这种情境。温柔的索尔薇格以她那迷人的魅力和恭顺多情令人想到文艺复兴时期的女子画像，而她的忠贞无比简直就是圣母的化身！她等待着流浪在外的心上人归来。这一天终于到来时，这位“最纯洁的妇女”穿上节日的盛装，唱着催眠曲让疲惫不堪的培尔·金特入睡。
爱情作为对特定的人的选择，具有甘心情愿、深思熟虑、动机明确等各种特性，是有意识的交流。爱情是人性的自由表露的形式，是生活隐秘领域中美好和高尚、理智和疯狂美好结合的实际体现。爱情的实质是精神的自由振奋，是主体的自我实现。
塞万提斯笔下的一位女主人公，牧羊女马赛琳娜，向安布罗西奥解释她为什么不能爱一个她所不爱的人时说：“我可是听人说过，真正的感情是拆不散的，逼着人去爱也是做不到的。既然是这样，叫我勉强交出自己的心，又怎么可以呢。”
现代人可以作为个人而自由地选择情投意合的对象，而没有任何强制，没有任何人施加压力。在这种情况下去自由地幻想、想像，热情追求、爱恋另一个人，根据自己的心意和价值系统来思考、决断、行动，在实际的行动中提高自己的形象和威望。爱情是肯定人的个性达到成年的形式，是个性现实化的重要心理因素。