告诉你们：葡萄园的主人在早晨让一个农夫去采撷，在傍晚又让另一人去做活，然后给了两人同样的报酬。主人确有理由这么做：他难道不可遂自己的愿付自己的钱吗？quot;
quot;因此，我的父会对叩门的外邦人敞开殿门，如同你们叩门时一样。他对新乐调的喜爱，和他对熟稳的旧歌的喜爱等同；而且他还会表示特殊的欢迎，因为这是他心之弦中最年轻的一弦。quot;
还有一次我听他说：quot;要记住：盗贼是困窘中的人；骗子是恐惧着的人；被你们夜间的守望者追逐的猪物，也被他自己黑暗中的守望者追逐。quot;
quot;我愿你们怜悯所有这些人。quot;
quot;他们若是寻访你们的宅室，就开门宴客，让他们在餐桌就坐。倘若你们不曾接纳他们，那他们犯下的一切，你们都不能算无辜。quot;
有一天，我和许多人随他来到耶路撒冷的市场，他对我们讲述浪子回头的寓言，以及商人为购一颗珍珠倾其所有的寓言。
他正在讲述，法利赛人将一位他们称为妓女的妇人带上前来。他们挑衅地对他说：quot;她站污了自己的婚誓，在行淫时被当场捉拿。quot;
他定睛看着她，又把手放在她前额上，以深送的目光凝视她的眼睛。
然后他转向带她来的人们，他久久打量着他们，接着弯下身子，用手指在地上写了起来。
他写下每个人的姓名，又在姓名旁边写下各人犯下的罪行。
他还在写着，那些人却已羞惭得溜进了街巷。
他写完时，在他面前站立的只剩下那妇人和我们几人。
他再次注视着妇人的眼，说：quot;你有过多的爱，而带你来的那些人却毫无爱心。其实他们是想以你作圈套陷害我。quot;
你现在平安地走吧！quot;
quot;这里再没有别人审判你。你若想成为既挚爱又明智的人，就来寻我吧，人们是不会审判你的。quot;
当时我有疑虑：耶稣对她这样说话，是否因为他本人也不是没有罪过？
此后我沉思良久。现在我明白了：只有心无杂念的，才会宽恕因干渴而饮死水的人。
只有步履坚稳的，才会对失足者伸出援手。
我还要再三重复：死亡固然惨痛，但失去了他的生活却更加惨痛。
一位富人
他对富人说三道四。有一次我问他：quot;先生，我如何才能获得灵魂的安宁？quot;
他让我把财富送给穷人，并跟随他走。
可是他一无所有，因而不懂得财富能带来信心和自由，也不理解拥有财富的威严与自尊。
我家里有一百四十个奴仆，有的在我的树林和葡萄园里做活，有的指挥我远航的部队。
现在假如我依他所言，将财富给了穷人，那我的权仆、差役，还有他们的妻子儿女，将有什么结局呢？他们肯定会沦为在城门口、在庙宇门廊里流浪的乞丐了。
不行。这位好心人并不了解财富的秘密。他和他的门徒靠别人的恩赐生活，他便要所有人都如此生活。
这真是一个矛盾，一个难解之谜：难道富人应该把财产赐给穷人吗？穷人非要得到富人的杯盏和面包，然后才欢迎他人坐餐桌吗？
高塔的主人，难道非要款待他的雇工，然后才能称自己是他领地的主人？
为冬天储食的蚂蚁，比起唱一日、饿一日的炸据更为明智。
上一个安息日，他的一个门徒在街市上说：那稣在天国放草鞋的门槛上，任何人都没有资格枕头。quot;
可是我要问：谁家的门槛上，可容这位老实的流浪汉放置草鞋？他自己从未有过家或fi槛，他走路时经常连草鞋也穿不上。
约翰在拔摩
我要再一次谈起他。
上帝虽没有赐我言词，却赋予了我声音和燃烧的嘴唇。
我不配道出那完美的道，但我要召我的心灵到我唇边。
耶稣喜爱我，我不知为什么。
我也爱他，因为他使我的灵魂高出我的身躯，又深入我无法探测的堂奥。
爱是一个神圣的奥秘。
对于爱者，它永远毋需言词道出。
对于不爱者，它也许只是一句无心的戏言。
耶稣是在我们兄弟俩田头劳动时召唤我们的。
当时我还年轻，只有黎明之声进入过我的耳内。
但他如号角声一般的话音，却标志着我劳作的结束、激情的开始。
于是，我别无他路，惟有在阳光下前行，膜拜现时的韶华。
你是否能够想像：有一种威严如此仁慈以至不显威严，有一种美如此摧探乃至不易察觉其美丽？
你能否在梦中听到一个为狂喜而羞涩的声音？
他召唤我，我便跟从了他。
当天傍