t;崇祯甲申夏上元李克恭书quot;。然后是目录，列明quot;清供quot;八种：quot;华石quot;八种；quot;博古quot;八种；quot;画诗quot;八种；quot;奇石quot;十种；quot;隐逸quot;十种；quot;写生quot;十种。＿
那些quot;清供quot;的瓶壶花纹，都是浮凸，清秀得很。quot;华石quot;部分的几枚石，看来不够拙，不够古。quot;博古quot;中那些香炉铜爵，着色松谈，可是花纹饬图，纤毛毕现。接下去的quot;画诗quot;，幅幅白描，还都题上诗句quot;花远重重树。云轻处处山quot;；quot;明月松间照。清泉石上流quot;；quot;入门穿竹径。留客听山泉quot;。雅得一塌糊涂，可是看起来爽得要命，可见自己的心情，毕竟是quot;老朽quot;了，远在洋邦一久，偶然见到这种玩意儿，就更是神魂颠倒了。
quot;奇石quot;十种的石头固然可观，不过，石头左右上下那些杂花细草，绺绺的翠玉，点点的墨绿，还有杏红飘忽其间，实在更耐看。至于quot;隐逸quot;十种里那些人物，最生动的，还是quot;黄石公quot;、quot;陆羽quot;、quot;披裘公quot;。
那幅黄石公的题诗是：quot;千载传黄石，嘉名意隐藏quot;。陆羽身旁不免还有炭炉茶壶蒲扇，诗曰：quot;味水情何谈，居尘意不同quot;，着久了，仿佛闻到阵阵茶香……
quot;披裘公quot;布衣褴褛，背着一束柴，地上有一枚元宝，quot;日为负薪老，宁是取金人quot;，其情可悯。
最后的十种quot;写生quot;，木刻的味道很浓，其中一幅水仙，最是洒脱。背叶那枝荷花，其实也quot;拙quot;得可爱。
这些都说得上是quot;逸品quot;；说是quot;玩物丧志quot;，也未尝不可。不过，这所谓quot;志quot;，本来就没什么太大的道理，偏要quot;言志quot;一番，往往就显得quot;头巾气quot;太浓，整个嘴。很不讨人喜欢。再说，一个人寄情山水，隐姓埋名，也是一种quot;志quot;。这跟摇旗呐喊、沽名钓誉那种心情，其实是有异曲同工之妙。
硬要做到与世无争，固然大可不必。老老实实出去找饭吃之余，关起门来种种花，看看书，写写字，欣赏欣赏《十竹斋笺谱》之类的玩意儿，充其量只能把一个人的quot;火药味quot;冲淡，再要他去搞quot;革命quot;大概是不太容易了，不过，说他会破坏革命事业，似乎就把他抬举得过高了。
唐弢有一个集子叫《燕雏集》，是一九六二年作家出版社出的。这本书内容不说，光是那篇quot;序言quot;，就写得很好，细读起来，有一种悲凉的感觉。他写得非常谦虚，口口声声当然要表明自己在这个新的伟大社会里面，quot;理论水平不高，知识十分浅薄，正像乳燕一样，还处在嗷嗷待哺的阶段。quot;云云，但是，quot;也总希望真的能够长成羽毛，甚至拍动翅膀quot;；他最后一句话说得很得体；
古人白首穷经，对于那些目的不是为了考状元的人，我自惟还能了解他们的心情。
quot;目的不是考状元quot;，这句话可圈可点。旁的不说。
《十竹斋笺谱》里的版权页上提到编者是鲁迅西谛。我在郑振铎《劫中得书记》里，也看到他当年怎么得到这套《十竹斋笺谱》的记载。现在手头没有这本书，想仔细说说他得书的经过，是不可能了。
总之，郑振铎这些quot;得书quot;笔记，都是一九四九年以前写的，全部文言，可是因为琐碎落笔，所以情见乎词。原来老觉得西谛这个人和他的文章都不太讨人喜欢，一读了《劫中得书记》，突然觉得他可爱极了。
这当然是偏见。
自己喜欢书，看他买书读书那股傻劲，不免有亲切感。我常常觉得，一个人三天不读书，他的尊容的确就有点可憎了；可是，光读革命理论思想主义的书，开口闭口都是教条，那付嘴脸也不太好看，因为整个人没了quot;人味quot;。毛润之有点可取，在于他到底还填词作诗，书斋里不挂马列的玉照，只有一堆堆的书，线装书。
这一点太重要了。
一个人能够quot;官都二十余载，俸钱之人，尽以买书quot;，实在可爱。quot;尝冬日过慈仁寺，见孔安国《尚书大传》，朱子《三礼经传通解》，荀悦、袁宏《汉纪》，欲购之。异日侵晨往索，已为他人所有。归来惆怅不可释，病卧旬日始起。quot;这是王渔洋。这种quot;书淫quot;、quot;书癖quot;，也很可爱。
江山可爱，每一代出这么几个风流人物，quot;各苦生灵数十年quot;也好，