情绪中。
但这只是心理历程的一个过渡期而已。过了这个过渡期，我们会静下心来，全力以赴，为下一个军事目标做好准备。
今天有酒供应，我们已经好久没有喝酒了。还没到满月的时候，但天空中的月亮像幻灯一般清亮，无数的星星银河般瑶璨，即便在这寒冷的冬夜，我们也嗅出了春天的气息。过不了多久，迎面拂过的春风就该带来一股刚挤出的牛奶般的浓香了。
院子里，熊熊燃烧的火堆上，架着石油罐热酒。我们围着火堆坐成一圈，边喝酒边引吭高歌，唱了很多曲子，有沙诺沙曲（沙诺沙曲，为l897年前后日本流行起来的歌谣，因每句结尾加上沙诺沙的音调得名。）、袈裟曲（日本新与一带流行的民谣。）、矾曲、小原曲等。
我们意气风发的歌声，打破了冬夜的寂静，回荡在夜空中；我们打的拍子，也与歌声应和，在夜空中回响。
这所房子的主人，也就是先前的老头子，笼着两手，脸上交织着不安和好奇，诧异地瞧着我们不同寻常的举动，竖耳听我们奇怪的曲调。
我们尽情地喝酒、高歌。直到拍得手发疼，喝得酪酊大醉为止，但我们高亢的歌声里隐含着一丝不知何时才能返回故乡的忧愁。
今天也允许外出，但因为昨天外出时做了该遭唾弃的事，我准备一人在房间里度过。
战友们都出去了，不知为什么，我今天特别想一人安安静静地呆着。我早已习惯了纪律森严的部队生活，像昨天那样放松一下，当时感觉很兴奋，但过后只会觉得无聊。
门外传来了如位如诉的二胡声。我大踏步走到门口，把卖唱的盲人叫了进来。他吃力地登上石阶，拉起了二胡。细弱而颤抖的弦声沁人我寂寞的心灵。春风轻轻地拂过我的脸颊。我的心颤抖起来，像是因为自己找回了哀怨，又像是因为找到了真实的自我。盲人眨巴着什么也看不见的眼睛，静静地拉着二胡，昨晚，我们在这儿意气风发地唱歌、喝酒，现在，瞎眼的乞丐在同样的地方拉着凄凉的曲调，嘶哑的二胡声直接传到我的心灵深处，我恨不得让这音乐永远留在我的心里。拉了几段曲子后，二胡停了下来。我给了他十钱和一些米。
卖淫女失去姿色就当鸨母，赌徒变成了骗子，浪荡子沦落为乞丐，这就是贯穿人一生的不可逆转的法则，即将步入老年的盲人垂下了头，好像已屈服于这个人生的法则，慢慢吞吞走下台阶。
过了一会儿，又来了一个衣衫褴楼的老太太，她带着一个三岁左右的幼儿，拄一根细细的拐杖，拎着个圆筒状的空罐子，那孩子一个劲儿地往她怀里钻，瞪大双眼看着我，她或许就是抗日战争的受害者吧？我拿一些食品把她打发走了。
我们中队跟在第三大队后面出发了，我们中队的第一小队充当磁县与彰德间的警备力量，第二大队负责彰德的警备。
我们走到城外，踩着厚厚的尘土向广阔的大地前进，在去汤阴的路上，我看到五六个朝鲜妓女搭坐在部队的卡车里。
看来她们也和部队同步调前行。
日本军人老是说支那兵把妇女和孩子带到战壕，可如今为什么自己也带着这种不洁之身行军呢？
第一个晚上是在肮脏的汤阴城宿营的，我们的目的地是新乡，村下少尉在我们分队领取给养，和我们一起吃住，少尉拿出了随身携带的酒，我们杀了鸡，饱餐了一顿。
放眼四望，到处是大地，绵延的平地上甚至找不到一个石子儿，我们的部队在这土地上像成群的蚂蚁缓慢前行。
半路上无法补给水，所以早上出发前把水壶装满后，得一直靠它撑到晚上到达宿营地为止。走过平地，越过丘陵，第二天晚上，我们在后石桥一个非常贫苦的农家宿营。我看他们实在穷得可怜，就拿了一些点心给他们家脏兮兮的孩子。
北支那的人家再穷也有大门，这个人家也不例外。他们家没有一扇朝外的窗户，要想从外部攻打进来是不可能的。
里面的房间呈quot;凹quot;字形排开。
这个人家养鸡，对他们来说鸡也算是笔不小的财产了。
我们四处追着逮鸡，没想到北支那的鸡居然像鸟似的，能飞到半空中，根本抓不着。鸡飞上高高的白桦树顶，在白桦树之间跳来跳去。但到了晚上，鸡还是乖乖地回窝睡觉。我们等它们进窝时，抓住两只宰了吃。
我们又踩着天空般无垠。浮云般柔软的土地行军。天空和大地在远方相接，大地向我们展现它的伟大和宽阔，我们机器一般走在这土地上。
在这片土地的海洋里，时不时能看到树林，有树林的地方就一定有村庄。除了偶尔能看到这些树林外，映在我们眼里的只有土地和天空。连麻雀也见不到。
在北支那这片见不到小鸟的土地上，对那些偏僻落后的村庄来说，惟一能与外界交往的就是这尘土飞扬的道路了。
道路成了惟一的交通手段。这里的农民世世代代受苛捐杂税之苦，麦子收成不好时，就只有哀叹的份了，这块土地上出生的人们，不知道外面