支那人。
这里有在北支那很少遇见的电灯，有的人家还有收音机，使我感到quot;现代化quot;的气氛。在狭窄的石板路上，马匹、部队、车辆和粮草不断通过，混乱不堪。阴雨绵绵，镇子尽头的大路上，士兵们正冒雨奔赴战场。从外表看像打翻了玩具盒一样混乱，是一群盲人瞎马。其实不然，而是目标明确，井然有序。
拉炮的马车陷入了泥坑。这时，赶马车的炮兵吆喝道：quot;前进！quot;在雨中quot;啪quot;地一挥鞭，六匹马拼命地将左右摇晃的炮车向坑外拉，别的炮兵们像支撑杆似的齐心协力向前推。雨不停地下着。马、士兵、炮车好像刚出泥潭，雨中就又响起凄厉的扬鞭催马的声音和吆喝声。中队长、小队长也不例外，都在推着炮车前进。人人都在与大自然拼搏，与敌人拼搏。
炮兵们带着如此沉重的炮车，一天能前进多远呢？拼死拼活每天前进不到一百米，步兵们指望不上辎重兵粮草补给和炮兵掩护，只得靠自己前进。
十一月十八日，各中队都对士兵作了区分，有的开赴前线，有的留在原地看守器材。我很幸运，让我去前线，挽回了在天津丢掉的面子。那时我没有同其他的伙伴一起前进，被当做体弱者编入了留守兵，我们中队的留守兵多达五十名。
这一次战役中，我求生无望，决心赴死了，现在我想：上了战场而能生还的人简直是奇迹中的奇迹！虽然做好了死的充分的思想准备，但决心争取死得有价值。临出发前宣布留下十七人来担任后方勤务，我也是其中一员。命令要我们在中队出发两天之后出发，任务结束后火速赶上部队。勤务队队长是第一小队队长西原少尉，从我们分队留下来的只有我和野口两人。我曾想要求跟中队上前线，让别人留下来担任后勤，但后来一想，不去也行，何必勉强呢？！听天由命，顺乎自然吧。在这种情况下坚持去前线可能会碰上死神向我招手，还是服从命令吧！生死由命，不可逆转。服从命令而死，或者服从命令而生，都是自然而然的，最后我还是服从命令，留守执勤。
三十三、三十八联队已投入前线战斗，用小船送回来了两批伤员。今天，不知是哪个联队的五十多名伤员坐船顺流而下，看来前线仗打得很激烈。
在这里，我遇上了几个士兵模样的人在进行装卸作业，他们身着日本军用作业服，头戴钢盔，长相却是支那人。本以为他们是投诚兵或是俘虏，让他们穿上了日本军服，一打听才知是属于台湾军的quot;生番quot;[生番，野蛮人（日本统治台湾时对高山族之蔑称）。]通常人一听quot;生番quot;这个词，马上想到凶猛野蛮，但是，他们都是温顺的普通人。
听说他们每月工资四十日无，是随军军属。他们向我们打听了日本兵的津贴，发现自己的比我们的高，都感到很吃惊。
中支那的风景与北支那截然不同，和内地相差无几，有竹林，有松柏，还有各种各样的杂树，还看得到山。房屋的结构也和内地没有多大差别，quot;人quot;字形的屋顶上盖着薄饼式的瓦片，这在北支那却未见过。面对这种风景，我们并没有远离内地、身处支那之感。据说这浒浦镇附近一带曾经是弘法大师（弘法大师，774-835），即空海，平安初期僧侣，日本真言宗始祖。804年（唐贞元二十年）同最澄等人一起随遣唐使到中国。806年（唐元和元年）归国。）游历过的地方。镇子里到处都散发着人粪、马粪的恶臭。突然，从一间破屋里传出严厉的叱责声：quot;你害怕上火线吗？quot;
quot;你怕打仗！你给日本人丢脸！给日本军队丢脸！孬种！
胆小鬼！quot;
quot;你死在医院里吧！quot;
quot;我去！一起去！我不怕战争！quot;
quot;得了！去医院吧！quot;
痛苦呻吟和低声抽泣声，从低矮潮湿的土屋里传来。原来是小队长在训斥一个因患下疳而要住院的新兵，怀疑他怕上战场而给了他两个耳光。因为在战场上，除了负伤以外都不能算病，我们只有战死。战死，这个最高明的医生在等待着我们；敌人的子弹，这种最伟大的注射在等待着我们；还有战场，这所规模最大的医院，这里所有的医疗器械都填满了火药。那个新兵应该拖着沉重的腿去让敌人的子弹来进行注射，以作彻底的治疗。你犯了见不得人的过错，可怜的新兵啊！
终于决定，我们这些勤务人员在第二天早上急赴前线。
我乘船去联系有关伙食方面的事。这次战斗，我做好了牺牲的准备，给父母亲写了最后一封信，并且把从北支那抢来的一块银元给了船员，托他将信寄出。
我在信中对父亲说：
这次战斗中我将成为一堆白骨，这是我的最后一封信。我若阵亡，请把重一给川助作养子……请向全家问安！
十一月十九日。早晨，原计划带着二十二个人一天的口粮上岸。可是，从昨夜刮起的大风现在已转成了