，周域多沼。且时节恰近刈菰，探问诸人“花菰乃何草”云云，无人知。寻沼去，逢人即问“菰乃何物”，不觉间，已日悬山缘。自二本松右折，粗看黑塚岩窟。宿福岛。
一片田 农夫插秧毕 去去 柳下一趣
卅日，留宿日光山麓。店主云云：“我名佛五左卫门。为人素来坦诚率直，故得皆人如此称呼。一夜草枕，请融冶休憩。”究竟何方圣佛现身浊世尘土，搭助诸如吾辈状如沙门乞食巡礼之主。店主所举所为，留心看来，唯无智无别，率真执固人物。近乎刚毅木讷之仁，禀性之清纯，尤为可慕。
卯月朔日，拜诣御山。往昔此御山书作“二荒山”，空海大师开基时改赐“日光”。以训谕千秋未来。今此御光辉映一天，恩泽溢满八荒，四民安居生息。犹神山多惮，就此搁笔。
初夏木 啄鸟啄 唯草庵不破
宿店旁，言传大栗树树阴之下，尝有遁世僧安居。感于故人所吟“躬身拾橡实”之大山如此闲静，且拾笔端，其词曰：
数日旅心不定，踏至白川关方才安宁。故人歌云“焉求归都捎信人……”。歌中此关乃三关之一，引得风流骚客人心相系。秋风残耳，红叶遗风，绿叶梢头乃今日天工。溲疏花朵纯白，荆棘花瓣绽开，景致仿如踏雪越关。清辅笔下所载，“古人正冠，肃装”云云。
溲疏作簪 盛装越关曾良
不为所续亦语，续胁句，遂成三卷。
穿原越野 牵夫所至 杜鹃识
有一寺云修验光明寺。受其邀，参去而拜行者堂。
剃度 弃世 黑发山上 更衣日 更佛衣曾良
横竖五尺不盈足 草庵山居物
翌晨，欲探忍草摺染之石，行去忍乡。遥遥山阴小乡，乃有一石半埋土下。乡中小童来教：“石本在此山之上，往来之人糟踏麦草，乡人恨此石所试，遂推落此谷，故石面朝下云云。”确有此事乎。
手来摘 握稻秧 摺石可思 故染样