他的世家是奴隶，因为是奴隶，
所以他的故乡不详。希罗多德氏说他生在希腊的萨摩斯岛上。但是象后
人争论大诗人荷马的故乡一样，现在至少有四个地点被人争执着说是伊
索的故乡，并且也各有各的理由。这四个地点是：
一：萨地斯，莱地亚的都城；二：萨摩斯，希腊一小岛：三：米桑
姆布利亚，泰拉斯的一处古代殖民地；四：柯地阿姆，费莱基亚外省的
一座大城。
对于这四个地方，究竟那一处应是伊索的故乡，因为大家都找不出
十分可靠的文献，所以至今仍是一件疑案。
伊索是奴籍出身这件事，虽然也有人加以怀疑，说没有什么确切的
资料可以证明。但说他不是奴隶出身，也同样拿不出证据，因此我们不
如还是信任希罗多德氏的记载，因为他说伊索是萨摩斯岛的埃德蒙的奴
隶，而且在隶属于埃德蒙以前，已经转手了一次，上一次的主子是萨斯
奥斯，第二次才卖给埃德蒙，由于伊索的机智和学问，埃德蒙便免除了
他的奴籍，使他获得自由之身，取得了希腊公民的资格。
有些传记家，如为伊索作传的英国罗吉爵士，则说伊索至少曾经被
辗转贩卖过三次，最早的提及伊索名字的文献，乃是说他随同其他奴隶
一同到埃费索斯的奴隶市场去等候买主。正是在这市场上，他才给埃德
蒙看中了买下来的。罗吉爵士又转述了一则有关伊索的故事，证明他的
富于机智。据说，就在这次赴埃费索斯奴隶市场途中，主人命令众奴隶
背负行李和途中应用物件，几个奴隶都拣较轻的包裹来拿，伊索却拿了
最重的面包箱。同伴都讥笑他笨，可是面包是沿途的食粮，愈吃愈少，
份量也愈轻，因此走了一半路程，伊索的担负已经减轻了一半。及至将
近目的地时，除了空篮以外，他早已什么也不用拿了。
这故事很有趣，几乎象本身一样的有趣，只可惜不大
可信，因为关于伊素这样的传说太多了，我们只好存疑。至于他被卖两
次或是三次，那也无关紧要。因为既是奴隶，被卖两次或是三次又有什
么区别呢？最紧要的还是遇见了能赏识他的埃德蒙，使他恢复了自由。
按照古代希腊的法律，一个恢复了自由的奴隶，他就有资格享受一
般公民应享的权利。因此伊索就有机会旅行各地，一面增广自己的见闻，
吸收新的学术，一面用自己的机智和说故事的本领来吸引别人，不久就
象一般哲学家一样获得了很受人尊敬的崇高地位。雅典和科林斯都发现
过他的行踪，他后来到了萨地斯，这是莱地亚的都城，是当时的学术文
化中心之一。伊索成了克洛苏斯王的谋士，并受邀请在萨地斯住下，担
任各项公私职务。后来有一次，奉了克洛苏斯之命，以使臣的名义到特
尔费去料理一笔债务。不知怎样，特尔费的市民触怒了他，他也触怒了
他们。他本来是受命去偿付债务的，这时他竟拒绝付款，命人将债款携
回萨地斯。这样当然更激怒了特尔费人，他们便不顾伊索是个使臣的身
份，将他当作普通罪犯一样，处了死刑。相传他死得很惨，是被特尔费
人从悬崖将他推下去粉身碎骨跌死的。
伊索究竟是在哪一年被特尔费人所杀害的，这事至今没有一点可靠
的资料可资考查。倒是对于他被特尔费人杀害的情形，有着许多不同的
记载。一说伊索之死，是由于他不肯将带来的债款付给特尔费人，激怒
了他们，以致被他们处死。一说由于伊索所爱说的机智的寓言，有损特
尔费人的尊严，他们便指他污言亵渎神明，所以将他判处死刑。据亚里
斯多芬的记载，特尔费人说伊索从他们的神庙里偷了一只金杯，此事干
犯天怒，所以他们将他处死。但是又有些古代作家记载，说由于特尔费
人不喜欢伊索，他们故意将一只金杯塞到他的行囊里，说他偷窃，故意
陷他于罪。这些记载都很动人，可惜不大可信。因此现在被人认为可以
信赖的事实只是：伊索的死，是死在特尔费人的手里，时间和原因都不
明，大概总不免同他喜欢用寓言来教训人讽刺人有关。
因了伊索的死，似乎是无辜而死，古代又有关于伊索死后向特尔费
人复仇的传说。据说自从他们谋杀伊索以后，特尔费地方就灾难叠现，
疾病流行，这是伊索的灵魂向天控诉之故，后来全体公民向伊索之灵忏
悔，这才平安无事。因此古代