quot;该不止一个。尤氏凤姐都被休了。此回除了回首加的一段与曲解鬼叹的那条后加的批注，回内自一七五四本前没动过。写这条旧批的时候还是宁为祸首，贾珍充军或斩首，尤氏quot;过于从夫quot;，收藏甄家寄物她也有同谋的嫌疑，被族中公议休回娘家。
凤姐quot;哭向金陵quot;，要回母家，但是气得旧病复发，临终悔悟，有茫茫大士来接引。──第二十五回凤姐宝玉中邪，茫茫大士渺渺真人来救。quot;原来是一个癞头和尚与一个跛足道人quot;句下，甲戌、庚、戚本均有批:quot;僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱。quot;可见此后凤姐临终，宝玉出家，是一僧一道分别接引。
宝玉没有袭职，是否贾赦死的时候宝玉已经出家？第二十五回通灵玉除邪一段，庚本眉批:quot;叹不得见宝玉悬崖撒手文字为恨。丁亥夏，畸笏叟。quot;靖本第六十七回之前总批说:quot;末回撒手，乃是已悟。此虽眷念，却破迷关。是何必削发？青埂证了情缘，仍不出士隐梦。……quot;可知末回quot;悬崖撒手quot;写宝玉削发为僧，在青埂下quot;证了情缘quot;，如第一回甄士隐梦中僧道叙述的故事。宝玉出家在最后一回，因此他没袭职是被贾环排挤。
第二十一回回前总批开首如下:
有客题红楼梦一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯:quot;自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。……（诗下略）quot;
用quot;红楼梦quot;书名的脂批，在quot;凡例quot;外只有寥寥两条，此外quot;红楼梦quot;这名词只适用于quot;红楼梦回quot;，梦游太虚一回，因为回目中有quot;开生面梦演红楼梦quot;（甲戌本），quot;饮仙醪曲演红楼梦quot;（庚本）。
前面引的这条总批是一七八○中叶或更晚的时候，另人从别的本子上补录的，显然是书名quot;红楼梦quot;时期批的。庚本这些回前附叶总批，格式典型化的都是一七五四本保留下来的百回quot;红楼梦quot;旧批，但是此回总批因为与一七五四本情节不合，所以删了，数十年后又由不知底细的人补抄了来。此回总批是关于quot;后卅回quot;，一七五四本改荣府抄没，后文需要改，世职革去，也无爵可袭了──quot;题红楼梦一律quot;中所说的自相残杀显然是指贾环设法夺去宝玉世职。
宝玉有许多怪僻的地方，穷了之后一定饱受指摘──第一回甄士隐唱的歌里有quot;展眼乞丐人皆谤quot;，甲戌本批:quot;甄玉贾玉一干人quot;──正是给赵姨娘贾环有机可乘。
第十九回宝玉访花家，袭人母兄quot;齐齐整整摆上一桌子品来。袭人见总无可吃之物，quot;句下批注:quot;补明宝玉自幼何等娇贵。以此句留与下部后数十回寒冬噎酸虀，雪夜围破毡等处对看，可为后生过分之戒，叹叹！quot;
同回袭人借口她家里要赎她回去，借此要挟规劝宝玉，庚本眉批:quot;花解语一段，乃袭卿满心满意将玉兄为终身得靠，千妥万当，故有是。余阅至此，余为袭卿一叹。丁亥夏，畸笏叟。quot;想必穷了之后宝玉不求进取，对家庭没有责任感，使袭人灰心。正值荣府支持不了，把婢仆都打发了。花家接她回去，替她说亲。她临走说:quot;好歹留着麝月quot;，让宝玉宝钗身边还有个可靠的人。quot;宝玉便依从此话quot;（各本第二十回麝月篦头一场后批注）。显然宝玉也同意她另找出路。
第二十二回探春灯谜打风筝，庚、戚本批:quot;此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也。悲哉伤哉！quot;巧姐被quot;狠舅奸兄quot;所卖，──太虚幻境曲文──想必是流散后的事，所以被刘姥姥搭救后就跟着下乡去了，嫁给板儿。quot;狠舅quot;可能是凤姐的亲信王信，在张华的官司里透消息与察院，与凤姐胞兄王仁同是人字旁单名，当是堂兄──见第六十九回──与贾芹，草字辈族人中唯一的无赖。
分炊后宝玉住在郊外，重逢秦氏出殡途中的二丫头。quot;寒冬噎酸虀，雪夜围破毡quot;当是这时期的事。袭人嫁后避嫌疑，只能偶尔得便，秘密派人送东西来，至此不得不向蒋玉菡坦白，说出她的身世。蒋玉菡也义气，把宝玉宝钗接到他们家奉养。所以后来宝玉出家不是为了受不了穷。
第五回十二钗又副册上画着一簇花，一床席子，题词是:
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
末句下注:quot;骂死宝玉，却是自悔。quot;
这批语只能是指作者有个身边人别嫁，但是不怪她，是他自己不好。显然袭人这人物也有所本。但是她去后大概至多有时候接济他，书中不过是把她关心他的局面尽