十六回有一条总批原是庚本畸笏丁亥夏批语，quot;则可知道这残本的墨书正文部份，至早也在丁亥（一七六七）以后所过录。quot;（注二）俞平伯认为这是书贾集批为总批，多占篇幅，增加页数，以便抬高书价，与正文的底本年代无关。
陈毓罴指出quot;凡例quot;第五段就是他本第一回开始的一段长文；又，红楼梦以前的小说，由批书者作quot;凡例quot;或quot;读法quot;的例子很多，如quot;三国志演义quot;就是批者毛宗冈作quot;凡例quot;。甲戌本的quot;凡例quot;比正文低两格，后面附的一首七律没有批语，而头两回的标题诗都有批语赞扬，也证明quot;凡例quot;与这首七律都是批者脂砚所作。
陈氏又说在脂本中，甲戌本的quot;正文所根据的底本是最早的，因此它比其他各本更接近于曹雪芹的原稿。……在标明为脂砚斋凡四阅评过的庚辰本上已不见凡例及所附的七律。（注三）……在后来的抄本上删去了这篇凡例（注四）quot;，也是脂砚自己删的，否则作者不便代删。
脂砚只留下quot;凡例quot;第五段，又删去六十字，作为第一回总评，应当照甲戌本第二回总评一样低两格。庚本第一回第二段（全抄本也有，未分段）:quot;此回中凡用梦用幻等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨quot;，是第二段总评，与前面的一大段都是总批误入正文。这第二段总批与甲戌本那首七律上半首同一意义，是脂砚删去七律后改写的。
最后这一点似太牵强。这条总批是讲quot;此回中quot;的quot;梦quot;、quot;幻quot;等字象征全书旨义。七律上半首:
浮生着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
第一、第四句泛论人生，第二、第三句显指贾家与书中主角，不切合第一回的神话与quot;士隐家一段小荣枯quot;（注五），以及贾雨村喜剧性的恋爱。
陈氏说甲戌本正文的quot;底本是最早的，因此它比其他各本更接近曹雪芹的原稿quot;，似是根据俞平伯的理论──即甲戌本虽经书贾集批充总批，正文部份是一七五四本，脂本中的老大哥，因为它的第十三回接近删天香楼时原稿──但是陈氏倒果为因，而且仿佛以为作者原稿只有一个，到了四阅评本，已经不大接近原稿──由于抄手笔误、妄改？──又被脂砚删去quot;凡例quot;，代以总批二则。至于为什么不这么说，却寥寥两句，含混压缩，想必也是因为有顾忌，quot;甲戌本最早论quot;属于胡适一系。
甲戌本第六回quot;姥quot;字下注:quot;音老，出偕（谐）声字笺。称呼毕肖。quot;（第三页）quot;俇quot;下注:quot;音光，去声，游也，出偕（谐）声字笺。quot;（第五页下）现代通用quot;逛quot;，这俗字全抄本与庚本白文本都作quot;旷quot;，想必是较早的时期借用的字。白文本第十回又作quot;俇quot;──第十回写秦氏的病，是删quot;淫丧天香楼quot;后补写的，所以此回是比较后期作品，似乎在这时期此字又是一个写法，后详。正规庚本自第十二回起，第十五回用这字，也仍作quot;旷quot;（第三二一页第八行），到第十七、十八合回才写作quot;quot;，下注:quot;音光，去声，出偕（谐）声字笺。quot;（第三五二页）
quot;谐声字笺quot;是quot;谐声品字笺quot;简称，上有:quot;姥，老母也。今江北变作老音，呼外祖母为姥……quot;quot;quot;，读光去声，闲，无事闲行曰，亦作俇。quot;（注六）甲戌本的抄手惯把单人旁误作双人旁，如探春的丫头quot;侍书quot;统作待书──各本同，庚本涂改为quot;侍quot;；但是只有甲戌本quot;俇quot;误作quot;quot;，看来quot;待书quot;源出甲戌本。
quot;俇quot;字注显然是庚本第十七、十八合回先有，然后在甲戌本移前，挪到这字在书中初次出现的第六回。
甲戌本第六回刘姥姥出场，几个quot;姥姥quot;之后忽然写作quot;嫽嫽quot;，此后quot;姥姥quot;、quot;嫽嫽quot;相间。quot;嫽嫽quot;这名词，只有庚本、己卯本第三十一至四十回回目页上有quot;村嫽嫽是信口开河quot;句──吴晓铃藏己酉（一七八九年）残本同──与庚本第四十一回正文，从第一句起接连三个quot;刘嫽嫽quot;，然后四次都是quot;姥姥quot;，又夹着一个quot;嫽嫽quot;，此后一概是quot;姥姥quot;。可见原作quot;嫽嫽quot;，后改quot;姥姥quot;，改